不过很多人认为从隋代初唐镜铭文体形式和内容特征来看，“淮南起照，仁寿传铭”应该是一种汉晋典故的搭配方式。
“淮南”指的是可能是淮南王或者淮南地区，具体的出处这会谁都不知道。隋唐时期淮南扬州的制镜业非常发达，技术也极高，那里铸造的铜镜销往全国。
结合扬州的地望及其在隋唐铸镜史上的地位，这“淮南”二字可能就跟扬州铸镜业有关。”
这些话张楠倒不是瞎说，二十来年时间，他就有过几面带四言十二句铭文的唐代铜镜，只不过没这面语句完成、体量大和保存得好而已。
说到这，关兴权算是明白了，不过张楠又给自己整出个疑问来。
放下神兽镜，取出那面八角菱花镜，自言自语道：“奇了怪了，这种镜子不是盛唐中唐那会多吗？这么和这神兽镜闹一块了？”
还以为是同一座墓葬里出来的东西，这么看又有疑问。
关兴权一听，不以为然道：“你去管这些干嘛？还要去找那个盗墓的问问？在自个手里就成了。再说现在一样东西用个上百年的都有，唐朝那会的人，用了上百年的老镜子塞棺材里也不奇怪。”
张楠一竖大拇指：“有理！”
钻牛角尖了！
在自个手里，你管它哪来的！又不是考古，咱这是有条件就闹明白物件的来龙去脉，没条件抓在自个手里就成了。
关兴权没问张楠要不要把镜子卖了，虽然他有干走私的朋友，有路子把东西带出去。
他明白张楠这家伙，只要一有真的好东西，就是属貔貅的，只吃不拉！
“再过个20年，这两面镜子就能值个大几百万。”
张楠心里清楚，不过不卖，万中无一的铜镜，收藏了。
收好镜子，连一叠便签纸也不放过。
“对了阿楠，我们明早就走？”
“明早就走，不过后天还得在杭城那边住一晚，我要去看个朋友。
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