“有些东西,七分天注定,三分在人为。命数并不是恒久不变的,而是随着时间的变化而变化,就像是一条河流,哪里是源头,哪里是归处,走在哪里要转个弯,流在什么地方要出现瀑布,这就是命数。可若有人引了一条沟渠,或者堵上了河口,这就是变化!而朝代的更替,有人为,也有天数。”
“比如东汉末年,大将军何进逼杀十常侍的时候,其中就有人逃进了白马寺,寺内众僧就遭到了一场浩劫。董卓进京又是一番杀戮,白马寺也没能幸免。晋魏时淫风不正,多有官宦携掠俊美小僧为奴,隋炀帝失禅,唐武宗灭佛,宋钦宗欺僧,这都是失国的原因之一。本来就国运不济,却又偏偏毁坏白马寺,如何能不败?”
“而且,这其中还有一个更重要的原因。”法缘大师继续说道:“这洞中阴灵,的确是由佛教镇守倒是不假,可这内中阵法却是由道家所设。”
“道家?”我有些奇怪问道:“这大衍洞是由你们佛道两家共同守护的?”
“不错。”法缘大师点头应道:“除我华夏佛道之外,其他教派多有厮杀,水火不容,可你何时见过佛道两家互相杀伐,不死不休?虽在小僧小道之间多有些争论,可名道高僧却从不如此,甚至大有佛本是道的想法。至少在守护万物苍生这件事上,两家甚是契合。”
“白马寺建立之处,还未有其他佛山,所以留在此处镇守的都是白马寺主持,直到后来二代昆仑掌门吕博牙游走天下,在这里设置了法阵开始,这大衍洞就变成了佛道两家共同守护之处。大衍洞这名字,也是吕博牙所命名的。”
“经他推算,这些镇压在此处怨气,起伏动荡强弱变化是有一定规律的,正好切合大衍之数,随而以此为名。他设立大阵之后,又游走数年,收了个名叫张陵的徒弟,也就是后来的道教天师张道陵。”
“按照当时的约定,因为这大衍洞处在白马寺之中,有道人进出多有不便。所以平日里,就由佛宗看守镇压。而一旦到了大衍之年,道家就会派出杰出
-->>(第1/3页)(本章未完,请点击下一页继续阅读)