会会长的种种制约甚至是极不合理的命令。
朱恒辉与邓玉函之所以能成为朋友，就是因为对抗龙华民对于山东天主教不切实际的指手划脚中结下了深厚的情谊。
只是邓玉函却是告诉朱恒辉一个相当重要的消息：“你应当知道，保禄现在已经官复原职而且获得了晋升，而且他有机会再进一大步……”
保禄就是徐光启的圣名，赫赫有名的圣教三柱石之首，在天启年间他就已经是礼部右侍郎，只是迫于时势他在天启三年以后就处于长期归隐状况。
而崇祯皇帝即位以后众正盈朝，徐启光这位信仰天主教的进士相公借机得以复出，甚至还获得了比历史上更高的地位，那就是直接晋升成了礼部左侍郎，甚至成为礼部尚书的主要竞争人选。
当然不管邓玉函还是朱恒辉都知道这徐光启所谓的破格晋升完全是因为大明现在需要天主教会的支持，或者说，需要天主教会提供技术上的全面支持，好替大明王朝打造出一支欧洲化的军队。
而这对于海北军是十分不利的局面，偏偏现在济南府与北直隶的那几支新军就是在天主教会支持下用欧洲式的操典训练出来的，以至于西洋天主教士已经成了大明朝廷眼中的红人。
如果说历史上大明朝廷对于引进西洋技术还有种种疑惑的话，现在海北镇给他们提供了一个完美的典范，加上大明面临的形势似乎比历史上更为险恶，所以大明与天主教之间的合作也变得极其愉快起来。
龙华民之所以严禁山东天主教对海北镇提供技术输出与研发服务，也是因为他更看好徐光启与大明朝廷之间的关系，至少不能让海北镇与大明朝廷之间的技术代差过于悬殊。
而且天主教与海北镇之间的合作已经越过最初的蜜月情而进入了深水区，龙华民觉得自己必须敲打一下海北镇才能让他们明白天主教与耶稣会的真正力量。
朱恒辉本来就了解这种情况，他告诉邓玉函能够理解这一点：“虽然对于我们海北镇来说这或许不够完美
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