，李晔对大道的领悟已经完成。这比他预计的时间要提前不少，主要是有阴阳之道的根基在，这回领悟虚实之道，有很多地方只是融会贯通而已。
“阴阳之道，虚实之道，生死之道.....道有阴阳，所以有虚实，有生死。说到底所谓虚实之道、生死之道，其实是阴阳之道的演变.......大道三千，殊途同归，所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。”
李晔眸中隐有智慧的光芒掠过，“领悟了大道根本，也就很容易触类旁通，融会贯通其它大道。”
李晔的悟道方向，从一开始就不是走的以力证道的路子，不存在什么以剑入道、以刀入道这些选择，他对大道的领悟，从来就是直溯本源。
就连他的立身根本帝道，也是融汇大道的结果。
大道三千，李晔自忖不可能都掌握，但能够领悟大道本源，就能收获道化三千的效果。
这样做的现时好处，就是李晔对阵法、符篆之道的认知，也有一日千里的提高——毕竟他之前在这方面，就有不俗的基础。
李晔手腕一翻，掌心出现了一面透明圆镜。圆镜没有纹路没有装饰，看起来如同水中明月一样亦真亦幻。这就是李晔在天道秘境的收获。
在起初的时候，圆镜悬在岛屿城池上空，看起来有阴阳鱼的图案。但是当李晔把它拿到手之后，原本的图案就彻底隐形，成了这种没有明显标示的样子。
在李晔想来，虚实之道，大体是本就不该有固定的形式，这样才能演化万形。
圆镜的作用有两个，一个是堪破虚实，演化虚实。
譬如说术法、阵法、符篆中的虚实之道，李晔都能借圆镜很容易看穿，同样的，圆镜也能为李晔的术法、阵法和符篆加上一层虚实之道的增益，让它们变得更加难以捉摸和强大。
另外一个，圆镜能为李晔演化一个虚影出来，类似于分身，虚实莫辩。而且无论本体和分身相距多远，是否分处两界，在李晔需要的时候，都能够借
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