辩家芝诺的著名悖论之一。
芝诺当然知道阿喀琉斯能够捉住乌龟，跑步者肯定也能跑到终点，谁都知道这是荒诞的，因为他偷换了概念。
列宁说：“哲学唯心主义的变种可能有一千种色调，并且随时可以创造出一千零一种色调来。”
诡辩论者为达到诡辩地目的，所采取地方法是多种多样的。如果说真理只有一个的话，那么歪曲真理的形式却可以有几十种、几百种，甚至几千种。
这个悖论之所以那么著名，因为它很有浪漫主义色彩，和数学的零距离、极限有关，这是属于数学家的浪漫。
同时，它也属于哲学家的浪漫，我们不妨换个角度思考。人跑得再快，他也追不上日益增长的欲望，到达之后，又是一个新起点，于是你再次出发，到达后发现自己的欲望又跑前了一步，永远都追不上。
有没有可能人可以超越自己的欲望，有！只是到达这个境界的人不是神就是佛。
何为欲？
《大乘义章》曰：染爱尘境，名之为欲。
《俱舍论》云：欲，谓希求所作事业。
佛经里说的无欲是什么，是：舍诸爱着，与亦无希求、不希求想。
翻译过来就是我们没有希求，也没有不希求，希求跟不希求都放下，一切顺其自然。
好！你命里有福报，自然的，何必要求，何必要费那么多心去经营。老老实实经营，命里有的全都出现，命里没有的求不到。
那么试问：那你和一条咸鱼有什么区别？你就躺着等就好啦，最好连水都别喝，这样你最多一个礼拜就升天成佛了。
所以，我们也可以浪漫的笑一句：阿喀琉斯追不上乌龟完全不是因为芝诺无视时间的因素，就是因为阿喀琉斯只是个半人半神的英雄对吧，他要是神，那他肯定能追上，我们为他挽尊。
“建啊，就照这个计划建，谁要但咸鱼谁当，谁要当神当佛的谁当，反正我不当！”
“呃？什
-->>(第3/4页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）