要避免，不能避免要想着怎么解决。
日常说“三圣保佑”的这一支白莲教倒是没有改头换面，对内对外一直是自称白莲，但这一支和其他教门有所不同，他分为南北两支，南支是半合法的流传，一般都是以观音堂之类的名目，而北边这支则已经被查禁了三十年，起因倒也简单，无非是煽动百姓作乱，但查禁之后这支有相当多的教众逃到了草原上，受蒙古各部庇护。
这等情形放在朱达记忆中那二十余年，就是“促进文化交流”的盛事，但在这个时候，这些老白莲的教众就有意无意的成了蒙古各部的帮凶，比如说派出探子，比如说在大明西北边镇传教招揽信众作为内应。
所以孙五说出“三圣保佑”，立刻让朱达判断出了来历，但四个字等同于杀人的罪过，这孙五就这么说出来也是让朱达愕然。
“说说吧！”朱达的声音很冷，他自觉的已经想清楚因果了，这个孙五的确该千刀万剐。
跪在地上的孙五沉默了一会，身体开始颤抖起来，借着火光映照能看出他的泪流满面，想要开口却说出不出话来，只是拼命的抹去脸上的眼泪。
“我对不起乡亲，对不起三圣保佑，我该天打雷劈，落入地狱被火烧万年”
“香主召集大伙，说是总坛那边传下号令，要用法力让鞑子在大同这边造杀劫，灭外道，做大功德”
“当初我入教门就是为了给乡亲们治病，可这是要丧尽天良，一同信教的还有撺掇我一起发财的，说这个机会，正好冲着大户下手”
外地人很难在封闭的村镇内存留太久，老白莲北支所用的渗透法子就是培养本地土著作为信众，然后再安排真正的教徒来这边，以师徒为表象，彼此掩护相制，当然，进入教门之后，人会渐渐被洗脑，开始忠于教门，和亲人同乡越来越疏远。
孙五的师父是一个六十多岁的老人，懂两手不是巫术的医术，虽说对在草原上的白莲总坛忠心耿耿，但在这次召集前却病倒了，让孙五一个人去了。
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