返回

无限制神话

首页
关灯
护眼
字体:
第一千零九十八章三苗之地(第1/2页)
   存书签 书架管理 返回目录
    假若换了帝江的立场来想这件事。

    那便有很多种解释。

    首先,为了张扬气势,共工氏俘虏了颛顼之子穷蝉之事,已然被公然宣告天下。

    如果这个时候,又有一个穷蝉,明目张胆的向三苗的神女骊羌仙子求亲,那就说明共工和颛顼一方,总有一方在说谎。

    无论怎么样,颛顼一方被压制的气势就会回升,而共工一方难知真相的普通战士,则是会变得迟疑不定。

    其次,这也是一个征兆。

    那就是颛顼做好被共工氏撕票准备的征兆。

    搞出一个假的穷蝉,为的就是代替真正的穷蝉,执行其存在的意义和价值。

    即使无法永远的隐瞒下去,但是只要拖延一时,就能让共工氏因为穷蝉掌握的优势,尽数化为虚无。

    而最后,共工氏和三苗是盟友。

    假穷蝉向三苗的神女求亲,无论此时是否成功,只要三苗的态度暧昧,都会造成联盟双方的心理误解。

    而且这误解是无解的。

    因为只要穷蝉的身份是真的,那么三苗必定不愿意顶在前面,成为共工氏的棋子,与颛顼直接撕破脸皮,失去了腾挪的空间。哪怕根本无意结亲,也会招待···敷衍一番。

    只要如此···便足够了!

    楚河的目的和计划,说穿了其实很简单。

    那就是引蛇出洞。

    冲进共工氏的腹地,在不周山上大秀一场,强势的将穷蝉劫走,这很刚···但是这不是楚河的风格。

    何况,听了东阳离对帝江的形容,楚河并不信任自己有实力从帝江手中逃走。

    更别提劫走穷蝉,带着他安然脱身了。

    按照楚河和东阳离的原定计划,是东阳离作为内应,他们里应外合做成这一单。

    但是···楚河信不过东阳离。

    说到底,他们也不过是临时合作的组合。

    根本就缺乏相互信任的空间。

    就像东阳离会防备楚河一样,楚河又何尝不会防备东阳离。

    所以楚河假扮穷蝉,向三苗神女骊羌仙子求亲。

    为的就是引共工氏之人浮躁不安,不得不想办法戳穿他。

    而戳穿他最好的方法,无疑便是让真正的穷蝉站出来,指认他是假的。

    只要穷蝉出了不周山,只要帝江不跟过来。

    楚河就有把握,将穷蝉劫走。

    这就是楚河全部的计划···大概!

    还是那句老话,跟着别人的节奏走,就永远是输家。

    只有自己找到自己的节奏,让将别人带进来,那才有赢的可能。

    颛顼以他为棋子,想要用他来打破眼前的僵局。

    殊不知,他何尝不是楚河棋盘上的子?

    在封建时代,三苗之地残留的苗民,往往与蛮荒野蛮相提并论,那些苦学鸿儒之辈,说起这些地方,都以缺乏教化为冠之。

    然而在上古时代,恰恰相反。

    三苗之地,是文明、先进和智慧的象征。

    三苗本为九黎残余。

    蚩尤与黄帝一战溃败后,九黎所有的精壮不是被杀害,便是被流放。

    遗留的三苗之族,大多为老弱,还有武力不强的女性。

    在凶险、竞争激烈的蛮荒生存,他们走出了一条新的道路,与过往的九黎决然不同。

    在三苗之地,文风兴盛,且已然有了君子、小人之分。

    人们讲究礼节,万事寻求法度。

    竟然在原始奴隶社会时期,拥有了几分封建社会的风采和面貌。

    同时三苗之地也十分的富庶。

    由于水系发达,所以不少国家、部落都会在三苗之地汇聚,进行以物易物。

    而三苗也发放他们的贝币,作为市场上的一般等价物,还有一些粗糙的度量衡。

    炎黄之争,炎帝后裔被压制已久。

    共工氏若非有三苗支持,其实是很难与黄帝正统后裔的颛顼争斗,甚至时而还占据一定上风的。

    丹水之上,有着三苗之地最大的一处码头。

    来自各方的木排、竹排、行舟汇聚在码头上。

    各种货物,在一些木制或者竹制的工具帮助下,从船上、木排上拆卸下来,堆在码头之上,堆积如山。

    忽然间,码头上工作的人们,全都喧哗起来。

    有人爬上了树梢,有人跳进了河里,

-->>(第1/2页)(本章未完,请点击下一页继续阅读)
上一章 目录 下一页