这些都是常识不假，在当今之世，又有多少人知道这些常识呢？
徐孔徒据理力争，最后请来州书院的童生，令人惊讶的是三十个监生，竟然没有一个人能够答对这些常识知识（诸如长城起点终点）。
徐孔徒哑口无言无言以对，也不好再攻击新教材了。
暂时搁置课本争议之后，作为进士出身的超级学霸，徐孔徒对兴办学校当然有常人能够理解的执着。
为了节省开支，为了能够兴办更多学堂，徐孔徒想出一个好办法，那就是改寺院、道观为学堂，如此省掉大量的建校投入。
自佛教传入中国以来，由于传世轮回理论逐渐深入人心，大家本着宿命观点，这辈子吃苦受累没什么，只要子孙后代享福，只要下辈子投到富贵人家，现在所做的一切都值得。
不要说每个县，就是每个乡都兴建诸多寺院庙宇，有的乡更不止两三个。
现在天下大乱，民众不能再向太平盛世那样供奉庙宇和尚，有的寺院或者毁于战火，有的寺院和尚逃亡，可以说除了一些大的寺院，很多小的寺院都非常破败。
既然如此，何不将寺院一些空闲房屋腾出来，特别是那些破败寺院更是如此。（儒林外传中周进设馆，也是在寺院里面）。
寺院不事生产，杨麟也一直想约束其发展，现在既然徐孔徒等人提出，当然何乐不为？
当即订下方略，对和尚、道士，以保护为名，则集中安置在数个点。
学堂主要由寺庙、道观改建而来，以乡为单位，那个乡腾出足够的地方，那就在那个乡建立公立学堂。
设馆教书，是民间大善之举，现在兵荒马乱的，杨麟不怕和尚道士不答允。
正如大家所说那样，孔夫子弟子不过三千，若真正在地方建立起公立学堂，学生何止三千人？
徐孔徒兴致勃勃，当然也想大展宏图，一个劲要求保证教育投入。
现在民间一些读书人正在串联，有的人或明或暗
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