与其他募兵相比，义勇军军饷只算得一般，奖赏也不算太过丰厚，但为何将士用命，实在是变相施行军功制度。
每占领一个地方，就会将一批战场立功，身体残疾不适合继续行军打仗的将士留在地方，安排适合的工作。
有的手脚残疾，行动不便的，或者身体受到巨创难以复原的，安排到地方做衙役，看管监狱，镇守地方，或者征收税赋，完全适任。
战损将士得到安排，不但羡煞旁人，军中将士一个个也士气高昂，大家不再担心战场受伤后顾之忧。（研究共军战力，最特别影响最大的，就是对复原军人安置。
只要上过战场的，或者军中立功的，退伍之后都得到较好安置。
在解决将士们后顾之忧后，军中迸发出强大战力，在朝鲜战场上独抗十八国联军，在中印战场上，长驱直入，以一支偏师大败印度军队。
而自从秦汉以后，官府不再重视军队，在民国时期竟然出现上官要解散军队，军队不从而发动兵变的事情。）
钱邦芑一一辩解，将杨麟往日口头禅全部用上，说什么有钱出钱有力出力，对方遭了灾祸乡绅常常带头如此，现在兵荒马乱的，更该如此。
在民间帮地主老财干活，或者地方发生械斗的，战死战伤的兄弟都有抚恤，都有安置，现在当兵吃粮，保家卫国的，立功受伤身体残疾了，总不要将士既流血又流泪吧，总不会对战死战伤弟兄不闻不问吧？
准备了几个月的说辞，居然被这些乡规里约击败，樊一蘅张了张口，虽然不服，但又无可奈何。
钱邦芑笑道：“大人，最初我也对他颇有微词，但经过这一年相处，感到其真的光明磊落，有的时候甚至让人感到没有什么城府。
宁为太平犬，不为乱世人，在这乱世之中，天下那个父母官不摊派？杨麟虽然行事荒唐，但还是合乎道义，别的不说，光其治下百姓不再受摊派之苦，不再缴纳三饷，仅此两项，除了杨麟，天下又有何人能够做到啊。”
-->>(第3/6页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）