正在一旁殷勤招待。
陆若华能够很清楚的区分哪些人是澳洲人，哪些是他们的土著部属，哪些是当地的一般土著 精神状态和体貌，三者之间差异很大。
来得这个人，虽然身穿本的人的青布衫，头戴斗笠，穿着草鞋，还背着一个藤篓。但是身材高大，体格健壮，皮肤白哲。举手投足间精神饱满，意气风发。是典型的澳州人的形象。
“愿主保佑你。”陆若华画了个十字，“您是来找杜女士的？”
“是的，神父。”来人很有礼貌，“我走到这里来送药的。”
来人正是刘三。刘三接到杜变的信之后，因为忙于伺候自己的药圃，又按照董薇薇来电中说的需求，炮制了些常用药散，这样隔了几天才出发，抵达的时候整个十三村地区早已是一片太平景象了。他一身明朝人的衣装打扮，装扮成采药人，不用警卫，倒是逍遥自在。刘三来到队部，却扑了个空，杜变和董微微都不在。只有个刘四，听说他叫刘三，非赶着叫他大哥。其实刘三才出岁，比刘四要
陆若华听说他是个医生。来了很大的兴趣。当时但凡来亚洲、非洲传教的传教士，都掌握一二门技艺：有的是天文；有的是科技；有的人医学，有的则是艺术。用这些专门的技艺来渗透进入当地社会。
医学又是其中最有效的一门技术，唯有到了中国，传教士的医术似乎很吃不开。陆若华知道中国人独有他们自己的医学理论和草药学，和欧洲的完全不同。就想趁此机会了解了解 他最感兴趣的是针炎，董薇薇给当地人针炎的时候，陆若华看了很久，一直想知道针炎到底是靠什么理论治好病痛的？
刘三听他问起针炎，想这洋人也算识货。另一个时空里，中医在西方最吃的开的东西也是针炎。他便从人体阴阳、经络五行这套理论开始谈了，实际上刘三作为一个现代中药学硕士，对这套传统近巫式的理论是颇为怀疑的，但是针炎这东西纯属经验医学，至今还谈不上有什么科学的理论依据。
没想到这套理
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