有宗教观念，是赤裸裸的实用主义者。教会在他们手中必然只是一种工具，吴石芒所谓的“教会未来的走向”无非是谈如何让教会更好的成为穿越集团的工具。自己也能从
白多禄本人倒是对宗教职业一点兴趣也没有。他的本行是印刷，会点测绘和野外勘探，现在还在远程勘探队里兼职，出去传教的时候顺便搞搞测绘什么的，有时候还替社会工作办公室搞搞社会调查。不管搞哪种。他觉得都比跟在那神父屁股后头当随从传教来得有意思。
“怎么发展还不得听执委会的。”白多禄无所谓的说，“这咋，教会本身不就是秉承执委会的意思搞出来得吗？”
“小白啊”吴石芒刚开口，看到白多禄不快的眼神，赶紧改口，“老白，你这咋。思路太落伍了。领导的事情这么多，怎么可能面面俱到，什么都替我们想好呢？这种事情就是要发挥主观能动性。他们毕竟不接触实务，没我们了解基层的状况。”他说着干脆站了起来，绕着办公室转圈，“这次开第二次全体大会。我们教会应该拿出一个全面妥善的发展方案，供新一界领导审议。
“可以倒是可以，不过宗教活动能搞出什么新花样呢？”白多禄想，无非是搞教育和慈善，这是最常使用的手段。陆若华到南宝传教，虽然不能搞教育，但是也是从简单的行善开始的。
“不是玩花样。”吴石芒摇头，“我们教会应该争取作民众的思想工作这一重要的任务。现在给土著的洗脑工作还不够，也没有专门的机构在做，是个空白点”小他这个结论当然是有依据的，如果以为吴院长这一年来只是搞基本建设，顺便幽修女妹子就大错特错了。他对教义学习不感兴趣，但是空暇的时候读了许多教会史方面的书籍和论文，有了不少心得。还经常和教徒们交流思想，做了很多思想动态笔记。 吴石芒认为，临高的土著的精神生活极其空虚，甚至连传统型社会最常见的宗教生活都谈不上有多少。限于经济能力的问题，本县的寺庙虽然有几所，却大多处于半死不活的状态，很少庙宇能
-->>(第3/5页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）