明的人大概猜测到那后面也坐着澳洲首长，因为当某个人的土音太重的时候，就会有一个首长会把他说得话用澳洲官话再说一遍。
为了增强外派人员的代入感，于鄂水搞了生活场景式的演练，由土著人员扮演不同的角色。他每次指定一个生活场景，然后指定外派人员担任其中的一个角色。由土著扮演另外一个或者几个。外派人员去投店，土著就是老板、伙计；去买丫鬟，土著是牙人；谈生意，土著是生意伙伴；到官署去，土著是门房、衙役、师爷和县官……
每次表演中使用的土著都尽量使用有过这样职业经历的土著。以求尽量表现得准确。为了激发土著们刁难外派人员的勇气，于鄂水对每次表演都要计分，在为难外派人员上表现最好的土著可以得到额外的奖励。
每次表演结束之后，大家都要聚集在一起进行回放式的分析。于鄂水特别要求外派人员记得各种人物使用的行话、切口，了解对方的思维模式和处事手段。
“你们不要抱着一种‘我是超人’感觉。任何时候都吃不得亏。”于鄂水在课堂上无情的打击他们，“你们在21世纪是小市民，在17世纪也不会成为大人物。没有穿越集团这个整体，你们什么都不是。除非有必要并且总局批准――否则不要在任何地方急于表现自己的与众不同，学识广博，卓尔不群；更不要到处瞎掰‘民主’或者‘一个国家一个政党一个领袖’之类的东西。派大家去大明不是让你们当科学家、政治家或者其他家的。你们的任务就是做到‘象一个大明百姓’就好了。”
为了确保他们“象”，就要增进代入感，每隔一个阶段，外派人员就要以大明人士的身份出去实习一番。实习的内容从开始简单的买东西，雇仆役，到设法自己做点小买卖……每个人都要使别人认不出自己的身份。
由政保总局行动处的人员对外派人员进行跟踪监视，看看他们是否被土著发觉。李炎认为，临高的土著是和穿越众相处最多的人，如果能骗过他们，到大陆上去就不成问题。
后来这样的行动还被发展为一种对抗式的演习。双方限定场所和人数，然后情报局学员和政保局学员在其中进行互相辨识，抓捕。
在大致认为他们不会出问题，伪装得很象之后，外派的元老会在特侦队的暗中护送下，单独或者结伴进行几次长途陆地旅行。旅行的目的地一般是琼山县。外派的元老和所有的土著一样，带着简单的行李和少量的盘缠，徒步或者坐轿子上路。这种旅行会给他们对未来身处的环境有一个切身感受――临高已经被改造的“近代化”了，和真正的17世纪时空有了很大的区别。
在琼山县，他们可以在琼州站的暗中保护下活动几天到半个月，以体会下大明统治下的社会状况。这一趟的旅程被认为是合格之后，外派元老们有机会到广州去见识见识本时空的大城市景象。
在伪装课程之外，元老们还要学习情报工作可能需要的一切知识，他们学习了跟踪和反跟踪，学习格斗术和使用匕首的技巧；掌握简单的测绘和地图绘制；学习仅仅依靠目测就准确的判断人数、物体尺寸和距离的长度；学习使用电台，加密和解密――在没有可靠的土著电报员之前，这一切必须由元老们自己动手；电台珍贵而且数量有限，所以大部分时候需要使用加密的信件，情报局开发了一种密写方式：其实就是用米汤写字，用碘酒显影。大明除了穿越众之外没有碘酒，保密应该是没有问题的。
他们还掌握了一套简单的专用密语：“中心”是情报局总部；“游泳”是旅行；“生病”是被捕；“干湿活”是暗杀；“传说”是伪造的假身份经历；“酒”指密写药；而“琵琶”是电台；“邻居”是政治保卫总局；小贩是交通员……
最后，他们被派到野外勘探队，在柳正等人的指导下度过了为期四周的野外生存训练，保证万一需要逃命的时候能够用得上。
在情报培训中心乙部的紧锣密鼓的训练的同时，情报培训中心甲部的土著情报人员也在加紧培训中，他们的课程比元老们要多而紧密，内容则以情报业务为主。这批人员将作为元老们的随员派遣。这一批随员全部是男人――在没有安顿下来带女人上路是很不方便的。
这天，李炎把大家集中起来，宣布了一个消息：
“大家收拾一下，现在去芳草地。”
到了芳草地之后才知道，这是要他们挑选自己的“生活秘书”。李炎宣布：选中的生活秘书将在甲部接受额外的情报培训，等每个人在工作地点稳定之后，将逐步派把她们送到各自的身边担任情报
-->>(第2/4页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）