的死亡，也不在这些记忆资讯中。这也许是因为，“死亡”本身是一种太过负面的资讯，从而在记忆资讯中剔除了。我并不清楚，“高川”们是怎么死亡的，仅仅知道，他们已经死亡这个事实。末日真理教如何达成世界末日，完全是一种模糊的状态，但有一点可以肯定，末日真理教的存在，比“高川”的存在更加长寿，而末日真理教的宗旨和愿望也的确达成了，不管是它们主动推动，还是“剧本”在侧面推动，过去那些世界线都已经消失，末日幻境轮回了许多次，这就是事实。
无论末日真理教做什么，怎么做，得到了什么，失去了什么，都不会改变世界线的走向。
以中央公国的朴素神秘学的角度来描述，这样的发展过程和结果，就是“大势定常，小势可改”。
以“世界线理论”的角度来描述，那就是末日真理教的变动，并不足以达到促使世界线走向彻底改变的“变动率”。
想要改变“世界末日”，是极为困难的事情，如果没有足够的“变动因素”，去达成足够的“世界线变动率”，无论末日幻境重复多少次。都只会是相同的结果。在此时的“我”这个高川来看，精神统合装置和人格保存装置都有可能会成为“足够的变动因素”。因为，这两个威力超凡的宝物，在过去的世界线中，根本就不存在。但它此时存在了，足以成为一个巨大的变数。它可以加速世界末日的到来，也可以阻止世界末日，但出于世界线的稳定性，它直接出现在末日真理教的手中，比出现在试图阻止世界末日。改变世界进程的人们手中的可能性更大。
精神统合装置在过去的世界线不存在，而于现在的世界线存在了。这种情形绝对会对末日幻境产生本质性的影响，而为了维持末日幻境的结构稳定，或者说，受到lcl态的稳定性的影响，“存在精神统合装置”。和“不存在精神统合装置”的世界线必然会以某种方式统合，而不是彻底分裂成两个不同的世界。为了描述这样的状况，在我的设想中，有可能是通过“历史”来进行，其情
-->>(第5/7页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）