。界限是有的，但在某种意义上，却没有多么重要的意义。
“江”游弋在淡水和海水中，无论哪里都是它的活动范围。末日幻境和“现实”的区分，大概对它来说毫无意义吧。同样，对于“病毒”也是一样的。而我作为它的寄宿者。它的丈夫，一个人类身份却已经偏离人类普世意识的病人，如果无法适应这样的视角，当然会产生种种问题。如今，我还是无法真正理解这一切的源头和未来，但是，当我尝试以这种非常识的视角看待所有可以观测到的事物时，即便以正常人的角度来说，是疯狂而怪异的，但是，却逐渐可以让我的心灵平静下来，就像是过去所在意的那些问题，都已经不是问题，而过去在意这些问题的自己，反而才是奇怪而愚蠢的。
我想，这便是身为一名病患者，在“病毒”印象下，所产生的最大的病变了。“病毒”改造的不是人们的肉体，而是以肉体为渠道，改造人们的意识。它带来的不仅仅是肉体的死亡，更是灵魂的变节。说它是一种极端可怕的，比人类想象出来的任何生化病毒更要糟糕的存在，并不为过。因为，人类幻象小说中最可怕的病毒，也不过是让死者复活，以“肉食链”顶端猎手的方式，对人类造成巨大的破坏而已——它们仍旧是可以从物质层面上杀死，而人类也仅仅是为它们从物质层面上杀死。但是，“病毒”却超越之上，从意识根源的层面上扭曲人类。
人类的定义，向来都需要从物质和意识层面的双重角度来定义，但又最注重于意识层面，这从人类的各种充满想象力的，人类自体改造的人文艺术中看出来——只要承认人类的普世价值者，都可以视为人类，或是同类者。而即便具备相似度极高的人体结构，而意识层面上反人类的角色，都是必然批判的。那么，当人类被“病毒”侵蚀后，不再承认人类自己定义的意识结构、思维方式和价值观，那么，人类还是“人类”吗？
“病院”之所以用一种恐惧又疯狂的态度，对待这种“病毒”，不正是出于它这种对意识改造的特性和力量吗？
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