识。我的情况，自然契合后一种，而文清也没有误会为前一种。
“国外神秘学也有类似身外化身的方法。”我轻描淡写地说到。
“不，不一样。我们手中有高川先生的详细资料，以他的情况，使用国外神秘学，是根本无法修成身外化身的，因为意识层面上有问题。而以国外神秘学的方法，必须精修意识力量到一个极高的境界，那是过去的高川先生和现在的高川先生，都不可能完成的。”文清说：“虽然，高川先生充当过意识行走者，但却并非他自身的意识能力，这一点，以我们国家的神秘学还是很好判断出来的。不过，我们也的确察觉到，高川先生的意识问题，并不是表面上看起来的那么简单，如今您的解释，已经足以让我们明白，当初高川先生的意识为什么会那么奇怪，因为那个时候，他就在孕育您的存在了吧。”
文清的推断已经近乎真相，虽然我对当时的情况没有太多的记忆，但是，心中残留的感觉，仍旧让我知道，我的复苏并非是一气呵成的。即便是“江”，也不可能将完全意义上没有半点残渣的亡者复活吧，我的存在，是因为我从来都不可能彻底“死亡”，在我死亡之后，将会成为高川意志的一部分，而新生高川的人格，也必然残留着我的痕迹，这本就是一种传承。意志和愿望的延续和积累，本就证明了这种不可消亡的部分之存在性。
说是另一个我孕育了现在的我，并非是一句空话。我的复苏，也必然会给另一个我带来一些负面影响，而“高川终将只有一个”，则是基于“完整”而做出的推断。两个高川同时存在，本就是异常的，即便现在看来没什么不妥，但一定会在某个时候出现副作用。
换句话来说，我和另一个我之间，所谓的“身外化身”关系，其实也是不完整的。但是，其中的问题，应该不是局外人可以看得分明的。
不过，既然文清自己给出了一个妥当的解释，我也没必要述说详情，在某种意义上，我和另一个我之间，存在着路线上的分歧，虽然我们的意志是相
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