动并非是为了求生、荣誉和利益。指导他们行动和思考的，只有他们所认知的末日真理。
所以，死亡对他们来说，仅仅是一种抵达真理的步骤。倘若无法避免，那也无需犹豫。死亡可以停止他们的行动，却无法消除他们以组织的方式贯彻的意志。
我扶着巨盾，站在三十米外的废墟中，和这些末日真理教的信徒对视。他们的眼神实在太过熟悉，而无法再让我的内心生出太多的波澜。我知道他们接下来会做什么，末日真理教的行动，在确定献祭仪式之后。往往会变得简单。只要我还没有死掉，那么。他们就一定会死去，哪怕我不杀死他们，他们也会杀死自己。
自杀，在各种神秘学中，大都是一种罪大恶极的象征。哪怕是拥有特别调制的活祭品时，这种献祭仪式也通常会添加“让祭品在内心和**的无限痛苦中。为追究解脱而自杀”这么一个恶意的步骤。没有证据证明，这个步骤会否让献祭仪式产生更大的效果，但是，倘若相信这一点，而这么去做。也没有任何证据证明，它是无效的。
末日真理教对普通人的恐怖，最为表面化，最为直接的体现，就在于这种献祭仪式上。至于对末日真理的坚持，以及那些稀奇古怪的力量，普通人在认知到之时就已经死亡，相比起献祭仪式，痛苦和恐怖的成份反而没有那么浓郁。
末日真理教不仅将其他人献祭，也同时存在自我献祭者，两者所需要承受的痛苦和折磨，其实没有决定性的差距，但是，“是否享受这种痛苦，是否对这种痛苦带有期望”正是两者之间最大的区别。
眼前的这些信徒，每一个都是三级魔纹使者，是经验丰富的神秘专家，但他们的意志、观念和思想，和其他神秘专家是完全不一样的。进而，用相同的标准去衡量他们的行为和感受，也是十分不妥当的。
在我的眼中，这些末日真理教的信徒们当然是错误的，野蛮而血腥，黑暗又残酷，根本没有人性，也不符合美好世界的要求。但是，他们看待我这样的人时，也会不屑一
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