己的精神被抽干。
高川从地上爬起来，他什么都没能呕吐出来，百分之六十部分义体化的身躯，连杂质都不会放过，而哪怕是脑硬体对义体的控制强度，也无法阻止如此强烈的反胃感，就好似，这种难受并非是源于身体的抗议，而是强行从外部塞进来的东西。
高川深深吸了一口气，那晕眩的感觉没有阻止他再一次眺望三仙岛他站在其中一个岛屿的悬崖边，可以望见另一侧的模糊轮廓。由三座岛屿构成的战争要塞体系是如此的庞大，而且出乎他意料的，在表面上维持着自然而荒凉的生态景观。在和三仙岛融合的时候，他就已经知道，岛屿的内部和外部是不一样的，而在内部中，也还有另一种意义上的“内部”，这个“内部”并非是从物质上挖空的岛屿中腹，而是相对于物性表象的另一种存在方式。
倘若统治局的遗产“灰雾”，向神秘专家们揭示了一种既可以是物质也可以是非物质的存在，将物质和意识的界限变得模糊，那么，这个“内部”就是类似的存在它就位于三仙岛这个概念所统括的所有物质和非物质的描述中，那本该清晰分明的分界线上。
因此，三仙岛的基础构造其实是三层：介于物质和非物质之间的“内侧”，以及相对于“内侧”的，更凸显物质性的外侧，而这个物质性的外侧又分为内部和外部。
从物质外部观测，三仙岛的确就是三个互不相连的岛屿，然而，越是向内部探索，乃至于深入内侧的时候，每一个岛屿之间的划分就会变得更加模糊，它们以一种暧昧不清的方式，成为一个整体，你中有我，我中有你。如此，才更加符合“三仙岛”这个统一性的称呼，而不是分别用蓬莱、金鳖和方丈三个名字去称呼。
义体和三仙岛重新分离后，高川已经无法判断，自己到底是位于蓬莱、金鳖和方丈这三座岛屿的哪一座上，但他根据自己的经历和感受，却仍旧可以分辨出来，自己当初踏上三仙岛的时候，十分迅速地就从外部深入了内侧，所以才会产生那种仿佛前一步还在蓬莱，下一
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