时候，世界就会如此呈现在他们面前。这个世界响应着人们的理解，伴随着人们的理解、想象力和认知过程发生变化，它永远只在人们眼前，呈现出人们觉得理应如此的模样。
如果仅仅是这样的话，世界末日也理应是可以通过“让所有人都渴望世界延续下去”来发生扭转的，可事实并没有这么发展，这样的想法也完全背离先前它所认知到的“末日真理是这个世界的真理”，“末日真理教和天门计划是这个世界的基础构成部分”等等情况。于是，只能说，人类意识对世界的驱动力，对世界的改造能力，以及世界对人类认知的响应，并不是最优先的第一性，这个世界仍旧有其不以人类意识为转移的客观性，而这个客观性的基础也同时是意识态的，只是，并非是人类的意识。
在经历了许多事情，在观察了人类集体潜意识许久之后，哥特少女意识到了，在人类集体潜意识深处，有一个非人类的怪物它似乎是独立于人类集体潜意识的存在，人类本能对其感到恐惧，但是，倘若将人类集体潜意识形容为“海洋”，它时而又像是在这个“海洋”中生存的“海怪”。
在人类的集体潜意识中，存在非人的意识，这本就是奇怪的事情。倘若这个怪物是“人类集体潜意识之海中诞生的原住民”，亦或者是“依靠人类集体潜意识之海这样的环境才能存在”也就罢了，但在哥特少女的观测中，哪怕它表现出一副“受到人类集体潜意识的束缚”的状态，那种“它哪怕独立于人类集体潜意识也能存在”的感觉，也仍旧强烈这是不是意味着，最初第一印象和后继观察中，所得到的“主次之分”是错误的呢？
会不会，人类集体潜意识并不占据主位，而是这个怪物才是这个所谓“人类集体潜意识”的主体？
回想之前的猜测，“人类集体潜意识并不是自然而客观的产物，有别的什么是其构成基础”，“人类意识对世界产生了重要、核心且关键的影响，但却又并非是最根本的影响”，“世界响应着人们的认知，却又存在无法被人认知的部分
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