到的现象，也可以用一个假设性的理论去尝试描述它的本质，但是，并没有更实质的证据，证明它们就是自己所认为的这样一种东西，甚至于，哥特少女有时会觉得，它们本身就是一个幻觉。
人类集体潜意识中，物性和能性的表现是幻觉，能够观测到的一切都是幻觉，位于其中的这个正在行动的自己，包括自己观测到的自己，以及那个人类集体潜意识中的怪物也同样是幻觉。应该有什么更本质的东西，才是这些幻觉的基础，然而，也许是角度，也许是别的什么缘故，自己无法观测到。
只是，当危险和恐怖的感觉产生的时候，在明明不应该存在的东西产生了真实的威胁时，任何恍惚中或理论上觉得是“幻觉”的东西，都会变得真切起来，一旦它们真切起来，所产生的结果也会真切起来。
哥特少女清晰感觉到，面对深红色的真江怪物时，自己所产生的一切念头，都在让自己眼中的它变得更加真实。无论它本来就是真实的，还是它本来虚幻，结果因为自己的想法才变得真实，在其产生了这般真实的存在感和压迫感的时候，都已经没有差别自己的念头可以让它从会幻觉变得真实，却无法让它从真实变回幻觉，这并不是可以颠倒的过程，而更像是薛定谔的猫，当没有实际遭遇它的时候，它具有的只是可能性，只是一种概率的论述，但是，当实际观测并因此对其产生想法的时候，它就如同量子观测理论所形容的那样被具体化了，而且，是以一个对自己极为不利的方向具体化。
这就是哥特少女思考的终点，在这之上的情况，她没有任何知识理论去解释。量子理论也好，薛定谔猫也好，已经是末日幻境中能够解释神秘事物的科普理论的，并且，这些比神秘专家的视角更具有逻辑性的理论并不具备实践证明的意义，哪怕是在哥特少女这样强大的神秘专家的经历中，也没有任何现象完全附和这些理论至多也只是“似乎可以这么解释”的程度。
不过，对神秘专家来说，“似乎可以这么解释”就足够了。科学家会被神秘事
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