肉长出手脚，而是果肉本身就带有针对这只虫子的毒性。
然而，如何让自己等人“带有毒性”？这个问题已经超出了高川可以解答的范畴，换个角度来看，在病院现实中的血清研究，不正是让“果肉滋生出针对虫子的毒性”吗？然而，那些研究全是失败的。
既然无法让“毒性”产生，又无法避免虫子的啃食，那么，如何才能对抗呢？高川对这个问题的思考已经持续了很久，毋宁说，这种思考从很早以前，就由知晓境况的其他高川思考过了，那些思考伴随着高川人格的死亡和再诞，传递到了如今，但仍旧没有一个确切的答案不，义体高川陡然想起了少年高川，对方的行为和思想，都在试图另走蹊径，而且，排除桃乐丝和系色等人的因素后，无视那几乎天真的理想化之后，反倒是他给出的答案最为接近目标。
少年高川认为“江”和“病毒”是不同的，虽然或许从构成本质上是一致，但却从意识层面有所差异。重新回到“意识”层面，在“意识”层面让人束手无策的东西，就只能通过另一个同样在“意识”层面处于同一个高度的存在去谋杀之于是，要让飞虫不再啃食果肉，那就让飞虫改变其本性，或改变主动其行为的意识，例如让它“觉得不想吃了”亦或者“不好吃”，促使离开。同样的，战胜“病毒”最简单直接的方法，自然就是让一个倾向于“不毁灭所有”的意识去取代那一直以来不断伤害所有人的侵蚀本能。
义体高川不由得想到，少年高川是倾向于“病毒”并不具备一个严格的自我意识，而仅仅是真如病毒一般运转本能的东西吗？如果，“病毒”是高智慧的，乃至于是从思想层面同样具备超越性的存在，那么，即便“江”真的是“病毒”的另一种意识形态，是相对于“病毒”本体意识，犹如潜伏副人格一般的存在，这个副格又如何去取代正格呢？在这个过程中，“高川”又能发挥出多少的效用呢？
虽然仍旧障碍重重，让义体高川不觉得会比桃乐丝和系色的计划更顺利、更切实、更有成功率，但是
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