？两者之间的差距绝对已经从量变成为了质变，而所有的抵抗都会被这可怕的量变包容，成为质变的一环。
富江问我现在该做什么？我可以明确地回答，什么都做不了，但也什么都可以做。区别已经不在于“自己可以影响什么”，因为“自己的所作所为就目前的情况而言，无法对当前情势造成根本性的影响”，仅仅在于“做点什么可以让自己产生一种主观上的推动感”。
“什么也不做可以吗？”我说，当然，这只是玩笑，以感性行事的我，又怎会被那“什么都做不到”的理性禁锢住呢？哪怕明明知道，就算自己什么都不做，其他人也在推动着自己的计划，也无法从感情上放任不理。当自己计划的阶段性目标，和他人计划的阶段性目标，和世界潮流的发展相辅相衬的时候，真的是哪怕自己不特别去做什么动静，也会被推着走。正如我想见一见“人类集体潜意识中的怪物”，根本就不用我出手，末日真理教自己就会去完成一样，而我只需要坐享其成就行了。
所以，我的麻烦并不在于如何完成类似“见到人类集体潜意识中的怪物”这种阶段性的目标，而在于见到后该做些什么，如何才能确保在“人类集体潜意识中的怪物”出现后所产生的一连串连锁反应，符合自己的计划。但是，从另一个角度来说，那太过于遥远，所要面对的麻烦就质量而言，也难以估计，所以，根本就无法针对那样的状况做出有效的安排哪怕是尝试预想，并做了安排，也无法确认，这些努力是否有效。
理性来说，什么都不做，接受现况，做一个默默无闻的观测者才是就各种意义上最安逸的选择。
但是，当我尝试那么想，那么说，那么做的时候，总会有一种感性在骚扰着我，让我不由自主去否定这个选择的正确性。
“什么都不做的话，不会产生额外的损失吧？”我对自己问到。
“当然，不过，我还真没见过什么都不做的阿川呢。”富江耸耸肩膀，一脸不相信的表情，“你真的打算什么都不做吗？真的
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