森神父已经接受了爱德华神父的遗产，彻底转变了存在姿态，但仅仅是那种融合了九九九变相的最终变相，哪怕同样可以说是“无可名状”，但却已经存在于桃乐丝和近江的分析数据中了：在那不定形的姿态下，仍旧无法完全成为不定性，而其中的定性部分已经作为观测参照用的数据录入义体之中。
席森神父转变存在形态后，就是爱德华神父过去理论和造物的集大成者，沙耶和四天院伽椰子的特性，在他身上全部拥有，眼下足以用“孢子”和“流水”来形容的新型媒介，实在很难让人相信，和席森神父完全没有关系，但是，也不能说席森神父就在这里，还袭击了所有人。
至少在亲眼见到席森神父之前，义体高川是不相信这个结论的——他比其他人都要明白，席森神父的意志是多么的坚强而巨大，他以“病毒”为对手，勿论胜负，都已经有过那么多次的战斗，就算是最终兵器，就算是“江”也无法让他屈服。而在他不承认的任何神秘彻底侵蚀他之前，他一定会以自身彻底崩溃为代价，发动最后的杀手锏。
在这个末日幻境里，精神上拥有席森神父那般强韧度的人是极为罕见的。
而席森神父永远都不会在这场战争中，站在背弃人类的那一方，哪怕他也是一名末日真理教的教徒，但他信奉的原教主义决定了，他不会参与这种充满了主观推动力的末日行径。末日真理教和纳粹用于推动末日的主观能动性，是完全违背他的信仰的。
但是，不是席森神父本人到来的话，很可能就意味着，来者肯定和席森神父有过深入的接触，用某些手段从他那里夺取或得到了一些技术上的支持。
第二秒的时间，义体高川梳理出了一个更加逻辑的假设。
然后，他的义体已经在那内封闭的防御姿态下，完成了对眼前神秘力量的策略，并成功实施了——最坏的可能性没有发生，这让他松了一口气，但也变相证明了，眼前这看起来崭新的媒介，的确拥有过去所知的神秘的痕迹。
第三秒
-->>(第5/6页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）