之师。”
“然将帅皆备文吏、法算。”成介道。“将帅既如此，庶民更不需文教。”
“大王，既行敖制，各氏是否遍行文教当以本氏定夺。”项鹊道。他不反对文教，而是反对熊荆由上即下的命令。他说完又自己退了一步，道：“亦可交由正朝商议。”
“臣附议。”成介道。“即便正朝议定，臣也不许孔谦孟昭之徒于息县为教。”
“礼制之中，尚有精华，不能一概弃之。”熊荆不提孟昭，只强调孔谦。“不佞已让孔谦以礼教习誉士以及诸越之士。”
“大王，不能以礼代法。”蒙正禽道，“法，当为理也，此理非彼礼。儒者以为行礼制便可不言法理，缪矣。如今各氏与郢都之间、各氏之间、各氏与庶民之间，皆不可以礼代法。”
“取礼不取教，尚和不尚同、忠信不忠君，此不佞以为儒家之可取之处。”熊荆道，最后一条让群臣咂舌，子莫赶紧道：“即为人臣，岂能不忠于大王？”
“忠在信而不在君。与僕臣而言，信即是忠，忠即是信。无信之人岂能有忠？”熊荆坚持‘忠信不忠君’的提法。“与各氏而言，不佞真赐死彼等，彼等真会引颈就戮？成卿，若不佞无罪而诛成氏，成氏会引颈就戮？”
“臣断然不会。”成介没什么好隐瞒的，“那日大王请臣等入郢，臣等已备万全之策。”
成介提起几个月前熊荆召各县邑尹公入郢一事，贵族再也不是吴起变法时信任君王的贵族，那次入郢如果遭到杀戮囚禁，县邑反叛是必然。
熊荆点点头，他当然知道那次老公族做了万全之策。“君臣之间，言忠无用，不如言信。君使臣以礼，臣事君以忠。于君，信便是礼，于臣，信则是忠，何谬之有？”
“大王英明。”熊荆如此解读，诸臣再无意见。
“正应如此，儒并非无可取之处。”熊荆继续说孔谦的事情，他得给他谋一个职位。“孔谦乃孔子之后，又曾为魏国国相，今不佞使其教习誉士、诸越之
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