人有高下。黑根不勇不信否？”
没人答话，诸卒皆低头。熊荆斥完问向黑根：“你腰间系有何物？”
“腰间……”不单是黑根，其余人也都摸向腰间。那里确有个东西，是一段链子，链子上吊着两块小小的钜铁牌。清水之战、敖仓之战，每次战役后都很难辨认阵亡士卒，所以新兵制推行狗牌。又因为这个时代喜欢斩首，故而狗牌全栓在腰上而非颈间。
“此牌两块……”不但士卒有狗牌，熊荆也有狗牌，他一直把自己当成一名楚卒。“上刻汝等之名。若不幸战亡，卒中官长将摘下一牌，再命文书录录，以留汝等之名，后供奉于郢都宗庙，年年祭祀；汝等之身，也绝不葬身荒郊野岭，或吞噬于鸟兽之口，必要运回郢都，葬于大墓，供妻子后嗣凭吊。
除此，每卒皆有卒旗，有卒史，每战又有战报。谁人勇敢、谁人乱阵、谁人以一当十、谁人愤然舍身，皆有录录。只要楚人不绝，万世之后，不但能知汝等之名，还知汝等如何杀敌。”
熊荆并非要以留名万世来激励郢师士卒，但楚军所施行的狗牌制度、军墓制度、祭祀制度确实能让这群其貌不扬、命如草芥的人被后世铭记。只是，楚人的英烈永远只有楚人记得，秦人不会记得、齐人不会记得。
换而言之，只有楚人存在，楚国的英烈才存在；只有楚人存在，今日为楚人牺牲的英烈才不会变成后世的罪人，他们的事迹才不会被掩盖、铜像才不会被推倒、名字才不会被磨灭。
要做到这一点非常非常困难，因为现实总在改变。在熊荆的记忆里，并没有多少民族做到了这一点，更多的民族往往因需而祭、应景而拜，甚至昨天奉为民族英雄，过一段时间就变成了民族罪人。之所以如此，大概只能有一个解释：这个民族不再是以前那个民族，为了融合新的血液，不得不诋毁先烈，不得不推到英雄的铜像。
熊荆想的很远很远，他是楚人的王，自然要考虑楚人的将来。而军帐内的士卒听他说完不是泪流满面，就是想放声长啸
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