喊出‘诸神在上，这完全是谎言’的时候，谒者忽然出现在门口。
“大王召巴克特里亚使臣觐见。”谒者一边说一边递上铜符节。
“谢过足下。”毋忌接过铜符节，见是一节，知道不急，只到：“敢问何时？”
“悬车前必至茅门。”谒者听不懂亚里士多德四世和毋忌在争论什么，他只清楚这些白狄不喜欢洗澡，所以臭的很。他悄然用衣袖掩着自己的鼻子，交代道：“今夜各国使臣皆至，大王飨宴群使，望使臣勿忘沐浴更衣。”
如果不是使臣，谒见大王前要在王宫沐浴更衣，穿上规定的衣裳，练习规定的礼仪才可以入宫。使臣因为代表他国国君，是否沐浴、穿何种衣裳、行何种礼节王宫最多只是询问，并不干涉。谒者特意交代了一句便退走，室内只剩下不再争论的师徒。
“楚尼王终于要见我了。”亚里士多德四世有些兴奋，他接着道：“如果他能保证不再和塞琉古人交往，我将帮助他抵挡住斯巴达秦的进攻。”
“老师，楚尼王非常、非常……”毋忌真不知道该如何形容熊荆，虽然他用了两个非常。
“非常什么？”亚里士多德四世问道。“塞琉古人占据了巴比伦，占据了波斯人的一切。他们已经腐化堕落了，不再是希腊人，而变成了一个地地道道的波斯人，他们不知道什么叫做文明，只知道什么叫做淫乱。
巴克特里亚的独立是光荣而正义的，是巴克特里亚在已知世界的边缘阻挡着可怕的萨咯蛮族，他们难道忘记了，迈锡尼文明是如何被蛮族人毁灭？”
说起塞琉古人亚里士多德四世就非常的气愤，故而提起了迈锡尼文明被毁灭的历史。希腊不是单纯的希腊，在公元前十世纪前后，野蛮的多利亚人入侵毁灭了迈锡尼诸国，将爱琴海带入黑暗世纪。迈锡尼人除了留下一些残迹，也就只有《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗。
按照文献记载，多利亚人此前就生活在锡尔河以北的里海、黑海附近，与现在的萨咯人、萨尔玛
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