郦且说的这些师旅加上巴人确有近十万人，但四万巴人并未受过完整训练，最重要的是巴人没有卒长以上的军官，这是秦军使用巴人但又限制巴人的结果。秦人只征召巴蜀士卒，但不要巴人、蜀人出身的将率，更不要巫觋（谋士）。这样的军队不成建制自然没办法造反。
秦国是把巴人蜀人当炮灰用，楚军是想将巴人蜀人当正常师旅用。巴人蜀人在熊荆眼中不是什么异族，他们同样是华夏的一部分。东夷出身的赵政，日后转变成藏人的羌人，日后转变成粤人闽人的百越，这些都是夏人。
周人口中的‘夏人’仅仅是指周化后的各部族，更有我坐天下我就是正溯，你在四边你就是蛮夷的意思——‘夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之’。照这个逻辑，亚历山大进入中国统治，他就成了夏人；失败的政权，比如果党逃到岛上，那就成了夷狄。
这是文化概念，不是血缘概念。即便按照文化概念，周礼也仅仅是华夏诸礼的一种，周礼之前还有殷礼，殷礼之前又有夏礼。夏礼太早，但宋国灭国于五十多年前（前286），也就是说武王伐纣后周礼和殷礼一直并存八百多年，又怎么能说华夏之礼只有周礼？
部族、血缘的区分极为庞杂，熊荆眼中只有敌人与盟友，再就是齐人那种游离于敌盟之间的货色。巴人是楚人的盟友，巴人炮灰没办法独当一面，因为他们缺少合格的军官，缺少合格的参谋，这是熊荆第一个担心的问题。
他第二个担心的问题就是战事未歇的南郑。秦人烧毁了栈道，然而陈仓道是水路，且秦国处于上游、楚国处于下游。秦国如果反攻，特别是秦国造出三桨座战舰反攻，后果不堪设想。
熊荆直述自己的担忧后，淖狡道：“臣以为大王多虑也。巴蜀之地秦军已尽歼，巴蜀百姓皆不愿再为秦民。我军驻守南郑，巴蜀即可无虞。羌人又正从桓水而来，唯可虑者，乃蜀地多秦人，官吏又多是秦人。大王既不将蜀地予巴人，何不将蜀地予羌人？”
淖狡一不
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