耒耜铲在枯草地上，一耒一耒，枯草翻了出来、泥土翻了出来，一些避寒的昆虫也翻了出来。虫子曲卷翻滚，用力挣扎，可下一耒铲下来时，它们便死了，断成两截死在泥土里。
熊荆在使劲挖墓，耒耜沉重，更不锋利，需狠狠用力才能铲出些些泥土，因此他没举多久便挥汗如雨、气喘吁吁，但他仍咬着牙一耒一耒铲下，当地上渐渐露出一个浅坑时，耒耜断了。
“大王。”一干亲仆、寺人也在掘墓，见大王的耒耜断了，几个人围了上来。
“请大王稍歇，老臣来便是。”右史手中拿的不再是笔，同样是耒耜。
以王者之尊掘墓以葬庶民，这是逾越礼法之事，但经历诸多事情后，每个近臣都明白大王想做的事绝不可阻拦。于是，大王掘墓，近臣、寺人也掘墓。
幕府里项燕等将见熊荆说去掘墓，当即面面相觑。鲁地之将东野固第一个起身，对众人说了一句‘大王心有万民，仁也’，也跟着来掘墓。
东周列国，诸子百家。晋国分出的三国最为现实，演天道而成人道，故出法家；宋国乃殷商遗民，变宗教以成学说，因出墨家；田齐代姜，得国不正故建稷下以崇士人，学说虽多，却不奉一家；鲁国首封周公之子，后又出孔子，自行倡家；楚国敬天地而信鬼神，重黎、唐昧皆是天文家，效天而治国顺理成章，是以出道家。
鲁尊宗法，楚敬天道，两国虽然所倡不同，但行事皆有原则。这才是楚国灭鲁，城邑迅速安定的最终原因。因为大王仁，所以东野固这些鲁将也来掘墓；因为害怕无头之鬼缠身——如果鬼问‘你等的大王都给我掘墓，你等为何不掘墓？’，楚将必无言以对，所以项燕这些楚将也跟着来掘墓。一时间，沂邑城外的坟场，全是掘墓的将率，
熊荆没去看他们，他不是因为仁来掘墓的，也不是因为害怕鬼神来掘墓。作为一个王，他觉得自己有责任埋葬他的子民。用最浅显的话来说，他和他们有一种无法割断的义务——庶民以口赋供养他，他以刀剑
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