原。”毕竟是做过魏相的人，哪怕只有九个月，孔谦的见识也非孟昭、孟寓等人可比。
“正是因为天下大变，非一于秦便一于楚，我才如此看重大王是否崇儒。子慎兄难道不知？天下若由楚国一统，天下士人皆崇儒学，先贤之大业成于你我之手，此何等伟哉。”孟昭自己描绘自己陶醉，仿若天下士人读的全是孔孟。
他如此，在座其他儒生也无限向往。可浮邱伯残忍地打破了他们幻想，他提醒道：“子索切莫忘了，大王自称蛮夷，不说无意一统天下，更是无意推崇儒学。”
“好好的人不做，大王为何要做蛮夷？”孟昭气愤道。
“楚人本就是蛮夷。”童言无忌，刚立冠不久的孟子五代孙孟舒答了一句，他父亲孟寓也看了过来，和孔鮒一样，他也赶紧缩头不言。
“子伯如何得知，大王无意一统天下？”孟寓没有气愤大王自认蛮夷，他在意的乃是天下大势。他本来是朝召不受、一直在家的，可是楚王要编撰鲁史，他当即被孔谦请到郢都。一个是孔子八代孙、一个是孟子四代孙，两人交集很多，谈论天下之势也不少。
“某次，恩师言与大王：‘天下不归于一，战乱如何止？’大王对曰：‘天下如归于一，后人会忘战必危，且西北之地不通大海，不要也罢’。”浮邱伯说罢叹息，“大王并无一天下之心，只有心向大海之意。我观那世界之图，依图所示，确可由东海南下，行至极西之地。海路素比陆路便捷，既然能循海路，何必要循陆路？”
“西北乃凤鸣之地，极西乃蛮夷之地，怎可弃西北而取蛮荒？”吴宣又道。他是标准的天下主义者，即便有天下之外有世界，世界也全是蛮夷。
“西北多山，楚人确不喜山地而喜平地。”孔谦插言道：“若楚国亦喜山地，当今天下霸者必不是秦国而是楚国。”
“敢问子慎何出此言？”吴宣有些不明，故而请教道。
“千年前，楚人之祖鬻熊迁于丹水之侧的荆山，而后受封立国，一直到今日
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