项城到陈郢也就七十多里，早上出发，中午就能到，但正因为只有七八十里，舟行甚缓。快到陈县的时候，熊荆不在舱内，而站在甲板上听右史说陈县的过完。
“陈，太昊之墟也。”右史如数家珍，“太昊伏羲氏，继天而王，风姓，象日月之名，故曰太昊，作都于陈，实都于今陈郢东南八里之宛丘……”
“史卿，我闻之，太昊乃东夷之人，对否？”熊荆道。相比于陈县，他对陈人更感兴趣。
“然也。”右史点头，“殷商之时，江北多夷人，西北皆羌人，江东多越人，荆山之地多苗蛮，苗蛮先祖乃九黎，九黎亦源于东夷。”
“原来连陈国也是夷人之地，”熊荆感叹了一下。以古史记载，西北巴蜀以东的平原地区，长江以北多是夷人，九黎或者说三苗甚至迁徙到了长江中游以东的湖南，而越人东起黄海，西至滇池，绕过湖南，占据了一个月牙形地区。
“大江以东皆夷人。”右史道。“我楚人则是氐羌之后，与周人亲戚。”
“正因如此，所以周人入主中原之后，行的是乡遂制度？”熊荆再道，乡遂制度以他的看法就是殖民制度，以乡制遂，以国人制野人。
“然也。纣王失德，微子游说于周人，欲使周人逐纣王，周人许之，然纣王之臣飞廉等不忿，再反，周公克之。”右史不懂什么是殖民，他的理解和熊荆完全两样。
“真是如此？”熊荆在史书上看到过这种说辞，可没有右使说的这么简洁：不是周人取代了商人，而是周人在微子启的游说建议下介入了商人的窝里斗。
“然也。”右史看着熊荆有些疑惑，他觉得这应该是常识。“纣王虽是夷人，然失德至焉，母鸡司晨，又攻伐同族，故牧野周人一战而胜。乡遂之制，乃防纣王余孽再叛之制。惜至今日多已不存，便存，亦是有其表而无其里，只愿朝国人可代之。”
乡遂下的井田制熊荆读来就是生产队制度。‘田作之时，父老及里正旦开门坐塾上，晏出后时者不得
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