“传令下去，不得杀人！”熊荆并未看向仇己，而是要庄去疾传令。他最后又用楚语快速叮嘱了两句，他才面对仇己笑道：“民不畏死，你以为本王就畏死？
不佞闻之：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。你等既是墨者，当信墨家之说。既已深信此说，自然是不同己者皆异端，又何必装出一副公允模样，说什么言之无理？”
船已经停了，想杀人夺船的庄去疾被熊荆喝住，岸上的舟上的甲士全然戒备、持剑待发。仇己看着熊荆，带着不可置信的神情，他不敢再把此人当作孩童，只道：“杀人当死，三代之俗，墨者未有之前已然也，何来不同己者皆异端？”
“物竞天择，适者生存，此万物之俗，未有人之时已然也。当今之天下更是如此，何以不得行？”熊荆反驳道。“墨家以一己之念而度天下万物万理，同者党、异者伐，与三代之俗何干？”
两人对辩，左右二史已在挥笔记录了。仇己以同葬浍水为要挟与楚王对辩，不但要宣扬墨家之名，还要警告后世君王，也希望史官录录。可惜的是，他搬出三代之俗也没有赢得大义，还被楚王抨击为‘同者党、异者伐’，顿时大愤。
“墨家所为者，乃天下之大义，大义者，天下之大利也。为天下而一同天下之义，何错之有？”仇己大声辩道，说的全是墨家至理。“未有刑罚之时，人心各义。一人则一义，二人则二义，十人则十义。其人愈众，义者亦愈众。是以人皆持己义，以驳他人之义，故相攻伐也。
父子兄弟，不能相合；天下百姓，毒药相害；若有余力，不能相助；若有余财，不以相分；隐匿良道，不以相教，天下之乱，若禽兽然，此皆人各有义之故。”
仇己说的，是墨家的尚同。何谓尚同？就是要把意见不同的人，变成意见全部相同的人，这个过程叫做‘一同天下之义’，以使‘上之所是，必皆是之；（上之）所非，必皆非之’，即所有人的喜好厌恶
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