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重生日本之以剑称圣

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第四百零一章 地球文明的立足点(第4/7页)
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技文明想要伪装成高等科技文明实在千难万难。

    古代的贫农对皇帝享受的认知,不过是一年三百六十五天,皇帝能天天吃到肉包子;这不是贫民的智力有问题,而是他所见过最好吃的东西就是肉包子,可能这种食物对贫民来说已经是一年难得吃到一次。

    在科技存在代差,而且代差还不止一代两代的情况下,想要冒充高科技文明是几乎不可能的事。

    尤其是牵涉到高等科技文明内部,人们生活细节的方方面面,那几乎到处都是马脚——吹牛的人自己还发现不了。

    这种风险,地球上的专家们怎么可能考虑不到?

    既然冒充不了,那就不要冒充!

    要知道,即使在地球上,也有许多发达国家的人,对神秘现象着迷不已,放着好日子不过,跑到西藏求取什么密宗真传的不是一个两个。

    所以无论是法芮尔还是柳生元和,都是老老实实描述了地球的一些生活细节,侧重与人们淳朴互爱的文明氛围。

    (这可真要多谢欲望之主了,要不是祂推动共享平台世界化、文明贡献度通用化,法芮尔来到地球时,看到的绝不是一个人人相亲相爱的理想世界。)

    在这些专家看来,有柳生元和这位人间神祇做招牌,没人敢小看了地球文明,那剩下的表演就好办了,只要暗示不是我们发展不了科技文明,而是实在有难言之隐的苦衷就行了——至于有啥难言之隐?你们自己脑补去吧。

    这只是靠忽悠,短暂解决地球危机的方法,柳生元和还有其他收获,那才是地球有望在短时间内,立足星际文明的切入点。

    那就是力场科技。

    范理克大公爵毫无疑问代表了星际文明中,对力场科技应用最高明的一拨人。

    他从人体发力的源头,展示出种种力场的精微变化,为柳生元和揭示出星际文明中,力场科技的根本之处。

    那是一种被科技助长,也被科技带偏了的个人发展方向。

    在星

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