，为自己这一支挣下了三个“********”，之后，遇到类似的情形。两红旗就很少再做出头椽子了。世祖继位的两黄、两白之争，多尔衮的身后被黜，圣祖晚年的九王夺嫡，世宗的兄弟相残，这一系列上位者之间的剧烈争斗，两红旗都尽量与之保持距离——因为从不参与，所以从未被祸。
可是，同为两红旗出身的关卓凡，似乎并未走上这样一条中庸、平和的路子。
文祥已经看的很清楚了，关卓凡这个人。狂飙突进，真正是“虽千万人吾往矣”，这种气魄，不是恭王能比的，倒是和肃顺相差仿佛，都是一股不达目的、绝不罢休的劲儿。只是关卓凡的手段，较之肃顺，高明得太多，别人对他的观感，较之肃顺。亦天壤有别。
拿“关恭合流”来说，其实并不是平等的合作，也不是文祥曾经幻想过的“互补有无”，实在是“恭”合于“关”。“恭”变成“关”的一部分。
“恭系”的人物，作为个人，有本事、有能力，愿意合于“关系”的，关卓凡无任欢迎，不但继续委以重任。信用之专，甚至比在“恭系”的时候，犹有过之，譬如许庚身、曹毓瑛，以及自己。
但是，“恭系”作为一个整体，却是不允许继续存在下去的；“恭系”的首领——恭亲王本人，更加不允许继续留在枢府之内。
这一层，刚开始的时候，文祥还看不大清楚，但是，愈到后来，愈是分明。
关卓凡一点点、一步步，将“恭系”分化、瓦解，将恭系的地盘，一块又一块，拿了过去，将“恭系”的人，一个又一个，从原来的地盘上，或者“俘虏”了过去，或者驱逐了出去，整个“恭系”，被他一口又一口地吃了下去，恭亲王本人，也终于被彻彻底底的赶出了政府！
虽然不情愿，但形势比人强，文祥最终也接受了这个现实。他也承认，一山不容二虎；也承认，对于国家而言，关卓凡是比恭王更好的选择；也承认，如果关卓凡秉持两红旗的“中庸”的政治原则，很多事情就办不下来，
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