。在这个事儿上，也没有什么好顾忌的。我也觉得。守制二十七个月，实在是太长了些。或有人云，时日不长，不足以纾孝子之痛，不足以尽孝亲之诚，我看，这个话，未必站得住脚！”
顿了一顿，继续说道：“如果二十七个月才算长，国丧一百天，又该怎么说？若有人以为二十七个月还是不够长，以为三十七个月、四十七个月、五十七个月，才算‘中式’，又该如何？”
文祥说“我的身份，这个事儿上，也没有什么好顾忌的”，是指他的父母都已逝世，支持缩短守制期限，没有人可以攻击他“为将来预留地步”、“希荣忘哀”什么的。
还有，文祥虽然也是地道的“读书人”，却是满员，丁忧守制，原是汉人的套路，朝廷既然定为国家制度，满员便也照章执行，但其实并不如何在意，至少“夺情”一节，是很好商量的。
恭王、关卓凡、文祥先后发言，都颇有道理、颇有力量，他们的话，曹毓瑛、许庚身、郭嵩焘三人，内心多少都是认同的。另外，曹、许、郭襄办洋务，都是地道的“改革派”，也不会拿“祖制不可变”之类的话头来搪塞。可是，无论如何，赞成的话，一时之间说不出口，如此一来，就压力山大了。
三人正在踌躇，文祥又看着关卓凡说道：“方才，王爷说的丁本生父母和丁嗣父母之忧的麻烦，乾隆朝时的于敏中，就是一个很好的例子。丁敏中出继，他先丁本生父忧，归宗守制；起复后，嗣父又殁，于是又回籍守制。没过多久，本生母又殁了，这一次，丁敏中隐匿不报，结果被言官痛劾。”
顿了顿，说道：“丁敏中此人，固然有才无德，但若守制的期限，能够稍稍短一点，我想，他也未必会出此下策。”
关卓凡说道：“是，到底不是人人都是圣人。再说，就算……”
说到这儿，笑了一笑，转了话头，说道：“今儿‘叫起’，‘上头’话赶话的，把曾湘乡扯了出来，我看，当年在籍守制的事儿，曾湘乡确实是小心过逾了！我记得，当
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