第五百二十三章 凯儿随我北上（四千五百字，月底月票，多谢！）(第2/7页)
原推行喇嘛教，当喇嘛教在草原兴起之后，规定蒙古每个家庭的男子，只能留一人守灶，其他男子皆要入寺院去当喇嘛，还能免除税赋。
当蒙古人笃信喇嘛教的时候，人口急剧下降。从五百万人的蒙古草原，到得清朝末期，整个草原只有五十万人口。
阻卜，其实并不能称蒙古，却是可以称为鞑靼，两宋称呼草原人，多叫鞑靼。辽金称呼草原人多为阻卜。
阻卜人本是一盘散沙，经过几次抵抗契丹人的战争之后，阻卜人慢慢形成了松散的联盟，这个联盟一直存在，却是到后来也没有了意义，因为从来没有打胜过契丹。而是每次都被打得俯首称臣。联盟也就名存实亡了，还是如散沙一般。
散沙一般的阻卜诸部，又名义上受辽人管辖，但是又并不听辽人指挥。辽人似乎也对这些被打服的阻卜人并不在意，只要明面上臣服，也就并没有进行多么有力度的统治。其实也是契丹人的败笔所在。
如果契丹人与满人一样对草原进行了强有力的统治，女真想灭契丹，便是难如登天一般。也是后期的契丹皇族，实在没有居安思危的态度，也看不起其他人，看不起女真人、阻卜人，也看不起宋人。只觉得自己天下第一，天下无敌。生活安乐，一切足够。
契丹人学习汉人文化，什么都学得不错，连腐败也学得极为到位，辽人官场之腐败，比末年的北宋，有过之而无不及。贵族早已糜烂，所以才会如此不堪一击。
当大军越过最北黄河之时，兀剌海城残存的党项早已不堪一击。阻卜人一个也没有看到。
攻下只有几百党项人的兀剌海城之后，已是年关将近，折可求却是丝毫不慌。在去往东京的奏折上，只说在兀剌海城与党项阻卜联军的先锋部队交战并获胜，占领了城池。阻卜人更在草原聚集大军，准备开战。
折可求更是准备主动出击，趁阻卜人还未准备好的时候击之，争取最快时间获得胜利。
这场战争的当事人，阻卜人，却是丝毫都不知道这
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