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剑道通神

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第十四章 真武上域(第1/5页)
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    天地地大,古今岁月无穷尽,奥秘森罗万象堪称无尽,人为生灵,有智慧有毅力有心性,故此观天地察奥秘,创出不同修炼之路。

    大至练气、炼体、炼魂三道,小至掌指拳腿刀枪剑棍等等多般武学,更有正统与偏门之分。

    天地之间,无人敢言自己精通各道,只是有主修有擅长,也有辅修与了解。

    如陈宗这般,既有练气天赋,也有炼体天赋,还有炼魂天赋者,古往今来是少之又少。

    纵然有,但也没有挖掘出相应的潜力,如陈宗这般三者都有兼顾到,更是极少极少。

    邪罗尊者生前为入圣境七重强者,虽然比不上太渊王,但也是一尊赫赫有名的强者,其记忆内自然也是有一些圣级功法和武学,不过在品质上,倒也无法和太渊王的相比,对陈宗而言,没有修炼的必要,却可以借鉴,以此来拓展自己的眼界和加深自己在圣级上的积累。

    让陈宗最为在意的是邪罗尊者于灵魂之道上的造诣。

    毕竟,陈宗的灵魂之道境界可是达到了灵魂聚海后期的层次,这个层次胜过许多寻常的入圣境。

    一般而言,普通人和筑基境修炼者的灵魂层次都比较低,顶多是达到灵魂初光的层次,但也有一些天骄者,灵魂强度更高,能达到灵魂化气级别。

    超凡境,是生命的第一次蜕变,不仅仅是身躯上的蜕变,连带着灵魂上也会得到相应的提升。

    因此,基本上每一个超凡境的灵魂层次都能够达到灵魂化气级别,差别在于初期中期和后期。

    到了入圣境层次,便是生命的第二次跃迁。

    身躯会再一次的发生蜕变,灵魂也同样会发生跃迁,层次提升。

    超凡境的生命层次跃迁,主要是体现在身躯上,灵魂是次要,而入圣境的生命跃迁,身躯和灵魂并重。

    因此正常情况下,入圣境的灵魂都能达到灵魂聚海的层次,当然,只是灵魂聚海初期当中的最低层次,厉害一些的,能稳固在灵魂聚

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