第三百二十章 山海一脉四大至尊神！（下）(第2/4页)
经》有载：“有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”
这段话的结构与上文有异曲同工之妙，讲述的是帝俊的另外一位妻子，月神常羲，为帝俊生下十二个月亮的故事。
值得注意的是，羲和与常羲的这种传说模式，其实后来也被道教所采纳。
道教传说，在龙汉祖劫之时，周御王的妻子紫光夫人生下了九个孩子，也就是北斗七星和辅、弼二星，合称为北斗九皇，紫光夫人也就成为了道教大神之一的斗姥元君。
可以看得出，这种故事模式与《山海经》中关于羲和、常羲的传说是完全一样的。
但不管怎么说，这两段简短的文字其实讲述了一个非常惊世骇俗的事情。
那就是日月皆为帝俊子女！
这种功绩几乎已经可以算作是创世神的级别了！
只是很可惜，黄帝在入主中原之后，与炎帝、帝俊三方展开了旷日持久的战乱，并最终以黄帝的胜利画下了结点。
后“九黎乱德”，不仅包括帝俊部族，当然也包括炎帝部族。
黄帝曾孙颛顼在赶走炎帝，击败少昊之后，为统治原来两部族的氏族成员们，以强硬措施废除这些氏族原来所尊奉的始祖神炎帝与帝俊，将它们改造后纳入少典部族，以彻底改变“夫人作享”的多神制局面，以确立黄帝为唯一的先祖。
这便是“绝地天通”的真正意义。
自此后，帝俊一脉的族人不得不大举迁徙，分别南、西、北，从而形成了这一东方大族散居四方的局面。
而少昊，则带着他的一些氏族到了西方，被尊奉为金天氏，为西方之神。
是的，少昊，便是帝俊一族的后裔。
为什么帝俊之名仅存于《山海经》这一古籍传说中，后世再不得见？
于莫小川而言，使帝俊神话真正分化并逐步消亡的，其实是来自文明社会的政治的与历史化的巨大力量。
为了使神话合乎政治的需
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