有的只有族谱，而只有新田县有相关碑刻。
该说主要的证据有：
第一，龙池寺遗址碑刻记载“夫山曰安昙寺曰龙池”、“自大明皇朝先师铁峯悟真流亡”、“剃本靖为僧‘燕师’”等；梅木塘碑刻记载“圣帝之寿诞，为同人之嘉节，首士齐集虔诚致祭……誓词惟皇上御极之年岁次月日等谨以……二帝神位前曰，惟二帝职司阴鉴”等。
第二，大观堡遗址。
第三，其他文物：象牙朝笏；道教神仙人物长卷画；
第四，《史氏族谱》记载。
还有一个就是东明寺说。
这是一个流传最广的说法，很多人都猜测，朱允炆在东明寺出家当和尚。
万历《钱塘县志·纪制》记载：“东明寺在安溪大遮山前，建文君为僧至此，有遗像”。
“相传朱允炆遁迹至此，时旭日始旦，题曰东明。自归国后，方知为帝。今范其遗像。有手植牡丹，色白如银”。
明代嘉靖年间《留青日札摘抄》、清代康熙年间《湖堧杂记》中也都有记载。
新华夏成立后，余杭县史志办张炳林先生从图书馆发现《东明寺志》，翻开第一页，上面写着“东明寺志叙“五个大字。《东明寺志》（三卷）清释湛潜篡，清康熙十二年版本。寺志中是如此记载：“迨壬午金川变作，启箧得杨应能度牒及披剃具，佛知运数巳定，乃僧服出逊，由吴兴至钱塘遁栖东明山，亲灸旵祖座下，凡六载，迹渐彰乃辞去”。
由此可见，朱允炆到东明寺出家为僧不是空穴来风，是确有其人其事。
当年众僧们皆尊称朱允炆为“应能问道老佛”，寺志中还特地将“应能问道老佛”排列在祖师堂的第二位置，仅次于东明禅寺的开法祖师慧旵，明白无疑确定了东明禅寺与朱允炆之间的密切。
其中还披露了二个重要信息：所谓“静室”。
一是当年东明寺开法禅师慧旵禅师的闭关之处，二是朱允炆在东明禅寺出家为僧
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