界，还是恐怖的十八层地狱，都是我们自己的所作所为得来的。大师，你对此是如何看待的？”
“阿弥陀佛！”
太虚大师诧异地看了周赫煊一眼，笑道：“周老弟所言，甚合吾意！”
“大师也赞成这种观点？”吕碧城惊讶道，她显然没有读过太虚大师的《真现实论》。
太虚大师指着周赫煊微笑道：“仰止唯佛陀，完就在人格。人圆佛即成，是名真现实。周老弟能说出那番话，已窥真现实之境，我也是六年前方才领悟此理。”
吕碧城顿时傻眼，因为太虚大师说的那四句揭语，跟周赫煊的一番话相似度极高，两人的观点不谋而合。
沉默少许，吕碧城又问：“大师，我修的是净土宗，你修的是禅宗。周先生曾问我，既然佛与佛没有区别，那么禅宗和净土宗又有何分别？”
太虚大师微笑着朝东方一指：“此去上海，可以乘船，可以坐车，两者又有何区别？”
“殊途同归而已，”吕碧城虽然听懂了，但还在纠结，“虽然殊途同归，可所走道路还是不同的，既然佛是一样的，为何要选择不同的道路呢？”
太虚大师摇头道：“你的心乱了！”
吕碧城顿时愣住，随即合十苦笑：“阿弥陀佛，多谢大师开解，曼智确实着相了。”
虽然禅宗和净土宗有着不同的修行方式，但两派均以“修心”为主。
禅宗讲的是定心，要求心归一处，不生妄念，由定生慧，由慧而得开悟，以得解脱；净土宗讲的是一心不乱，由一心念持佛号，而与佛相应，得佛接引往生。
吕碧城能问出那种问题，说明她的向佛之心已乱，完全违背了净土宗的宗旨，这两年的修行成果化作乌有。
太虚大师见吕碧城陷入迷惑，说道：“何不听听弘一师弟怎么说？”
吕碧城疑惑地看向李叔同，只听李叔同说：“由戒生定，由定发慧，由慧而得解脱。”
听了李叔同这番
-->>(第2/4页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）