养气培元功】，能够将其推演到青级下品，还多亏了是【伪太极拳】的高深武学理论。但对这门功法的改进，也到此为止了，无法再寸进分毫，除非能够得到同类型功法，以他山之石，攻此山之玉，在功法才有希望突破现有的效果。
这个问题被新得到的【六识能断摩诃根本智经】解决。
这门来自神秘吠陀大陆的古老功法，与《天龙八部》中游坦之习练的【摩伽陀国yu三摩地断行成就神足经】，也就是【神足经】极为相似，都是依靠特殊的瑜伽动作来锻炼“三脉七轮”，甚至在某些地方与【龙象般若功】互有印证。只不过金庸世界中的两门武学，更注重身体的锻炼，而【六识能断摩诃根本智经】更注重人体自身感觉的锻炼。
六识，分别为眼、耳、鼻、舌、身、意，分别对应人体的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉和最神秘的第六感，俗称“心觉”。
【龙象般若功】是对人体机能和基本素质的锻炼，尤其是身体力量的极限追求；
【神足经】是助益人体获得神秘能量也就是“气”的极好手段，并对“气”的控制有特殊的能力，虽然在身体的助益上不如【易筋经】，但也足有【易筋经】的八成威力；
【六识能断摩诃根本智经】是对人体六识、六觉、六感的极限强化……
这些异域武学的探讨，对华夏武学的多面化起到了极好的推进作用。虽然华夏武学足够博大jg深，但也没有蒙蔽叶清玄取长补短的信心。
在“进化系统”页面，叶清玄在“进化武学”中添选了【太极培元功】，在“参考武学”中点选了【六识能断摩诃根本智经】，在“强化选项”中选择了“强化经脉”的选项。
经过系统的一番推算，最终得到提示“功法有望在二十ri后进化完成，新功法预计达到‘橙级下品武学’水平，功法效果提升两倍，消耗120技能点……”
叶清玄简单审视了片刻，毫不犹豫地选择了“确定”。
新的功法诞生
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