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帝为天

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第二百一十四章 真神境、大儒(第3/4页)
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则是真正的强者,到达这一步,才有资格去游走神州大地。

    第五境可以称王,第六境可以称皇,那第七境却是可以称神,是以武修这一境叫做真神境。

    在许多人眼中,可以称为准帝了。

    文修中同样如此,第六境是大学士,第七境是大儒。

    何为大儒?

    那是足以在人道历史中留名的存在,个个都是声名显赫。

    不说其他,第六境正常掌握的是真意,而第七境掌握的却是规则,足以影响一方天地的规则之力。

    同时,第七境以前,武修体内的元力再强大,也还是元力,但到了第七境,元力却会质变成另一种力量——法力。

    一个法字、足以说明许多事。

    法力不仅仅是威力强大,更可谓是奥妙无穷。

    文修的人道之力虽还是叫人道之力,但同样变得强大非凡,可谓是真正的人道之力。

    还有,第七境以前,武修使用的武技是武技,到了第七境,使用的却是神通,威力莫测的神通。

    这三种质变,也导致了第六境和第七境的巨大差距。

    绝世天骄也难以弥补的差距。

    正常情况中,第七境强者是不会在下品、和普通的中品势力中出现的。

    因为这些势力太小,不足以容纳他们,更不足以让他们有大的进步。

    像天莲门、大梁这些就属于普通的中品势力。

    以董恒现在的实力,哪怕是刚入第七境最为平庸的强者,他也绝不是对手,即使他有着大恒气运之力。

    除非大恒所有官员将士忠心耿耿,不惧死亡,全部聚集在一起,才有可能耗死对方。

    但那时,大恒也基本可以说是名存实亡了。

    而且谁又能肯定,只有一个林梅远到来呢?

    感受着心头上那强劲联系的感觉,这是他能对付第七境唯一的底牌。

    可不到万不得已,他绝不想使用。


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