技之道，却有了更进一步的了解，或者可以说是领悟和掌握。在他的感觉中，自己这科技之道，就如同是一种另类的辅助芯片，而且不光拥有着强大的计算辅助能力，更有着将科学的原理定律化道的能力。
其实，真要说起来，科技世界的那些原理定律什么的，不也正是科技世界的道吗？整个科技世界的运转，都是在那无数的原理定律的约束下，按照什么万有引力，什么能量守恒等等规则运转。而这个世界所谓的道，也正是什么日出日落，四时变换，草木生发等等自然规律。
但是，这两者之间，自然也是有区别的，比如这个世界的日出日落，就不是像科技世界那样，由所谓的行星自转形成的。那么，叶赞的科技之道，将科学原理定律化道的能力，其实就是将科学的原理定律，以道的形式体现在这个世界的一种能力。比如，叶赞之前在研究的重力类法术，其实就可以说是一种对“重力之道”的运用，最大的问题其实可以称为本土化的问题。而叶赞的科技之道，这种将科学原理定律化道的能力，也正是一种将异界法则本土化的能力。
也就是说，随着对科技之道的更深刻掌握，叶赞至少目前在研究的这个重力类法术上，绝对会比之前要省去很多烦琐的环节。
最后，就要说叶赞的第三条大道，原本以为的两界之道，或者说是什么穿越之道了。在经过巨树下的悟道之后，叶赞对于自己的这第三条大道，也一样有了更加深刻的理解。这所谓的穿越两界之道，并不仅仅是简单的意味着，他从科技世界穿越到修道世界这个事实，而是真正代表着一种两界文明的沟通。
如果没有这第三条大道，那么叶赞前边的两条大道，洞察之道和科技之道，可能也不会有太多的发展。正是这第三条大道，如同一座联接两岸的大桥，将两个不同文明的大道联接了起来，让两种大道能够相互融合互相促进。
正是因为有这第三条大道的存在，洞察之道中才会融入科技角度的洞察力，而科技之道才会有将科学原理定律化道的
-->>(第2/6页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）