载入经义局，两人有了纷争。但韩冈在政治理念上，还是站在新党这一边。而且王安石和韩冈因为经义局之事而有了矛盾，还是一个优势。韩冈出任白马知县，在外界看来，是王安石嫌女婿碍事，所以将他踢出去——尽管其中有很大一部分是事实，当时的确也无人能确定旱灾一定会延续到此时，想看翁婿俩笑话的人很多，故而为韩冈的准备工作争取了不少时间。
韩冈的成功让人喜出望外，不过若是他没有成功的阻挡流民，王安石他们的就得再退而求其次了，于京师城外安稳住流民。而那时候，就要设法钳塞住天子的耳目，不能让他知道流民的惨状。尽管这样做要费些周折，幸而天子不可能出宫视察，两边都是空口白牙的说话，到时候就要拼一下天子到底会相信谁了——失败的例子虽多，但成功的案例也不少。
可谁能想到郑侠会献上一幅流民图？
韩冈没有看到图，不过他能想象得到图上画的是什么。
世人都是相信眼见为实，耳听为虚。赵顼作为天子，没有随意进出宫城的权力。他能做的，仅仅是坐在一成不变的宫室中，从冷冰冰的文字里，了解他的国家现在的情况。
他有耳目，他有密探，皇城司可以清查京城内外之事。可赵顼得到的报告，依然是冷冰冰、毫无感情、且经过修饰的文字。
‘民情忧惶，十九懼死，逃移南北，困苦道路’这些干巴巴的文字如何能触动人心？百姓衣衫褴褛，啃食草木，易子相食的惨状，区区文字能描绘得出？即便有着王安石、苏轼一般的笔力，也不可能让从没有忍饥挨饿、受困受冻的赵顼，体会到无法获得赈济的流民们的困苦。
而一幅绘画水平不要太高的流民图，却肯定让从没有见识过的皇帝感到怵目惊心。
如今流民们的整体情况，其实要比所有弹劾王安石的奏章中所描述的情形要强出不少。可文字和绘画都是艺术的一部分，艺术上的夸张绝不会缺。不论是奏疏还是流民图，想必郑侠在其中夸张的程度不会太轻，否则
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