亨也。”
听见张载解说易经中的‘蒙亨，以亨行时中也’这一段，两人跌足失声。东京城中的士子，现在都知道张载聚毕生所学的著作是以‘正蒙’二字为题，而正蒙之名的来源，就是出自蒙卦。这么重要的讲学，竟然没有听到全文，两人都是后悔不迭。
“怎么都开始了……”
“都是你出门前硬是要换身衣服。”
“你若是起早一点，就是换两身衣服都不会迟到。”
两名年轻的士子一边小声的抱怨着对方耽搁了时间，一边轻手轻脚的打算往西厅里挤进去。可是走到门前，才发现厅中早已站满了学生，别说落脚，连个插针的地方都没有。只是这一百多人都在全神贯注的聆听横渠先生授业，安静得连声咳嗽都没有，让两人直到走到门前才惊觉。
两人面面相觑，谁能想到只是出门时耽搁了片刻，就连落脚的地方都没了。想离开，但听着里面传出来的讲课声，又是心痒难耐、难以舍弃。也没做太多犹豫，两人就站在门外，竖着耳朵旁听起来。
熙宁二年的时候，张载入京任职，那时就是受赵顼看重的臣子。只是因为不附和新法，加上其弟张戬做御史时弹劾王安石，才辞了官位，退居关中著书授徒。如今重回东京，前日受命入宫觐见天子，因为应对得当，当场就又擢了史馆修撰，负责编修日历。
所谓日历，是史官对国家、宫廷大事和天子言行的记录，按日记载，依照年月编订集合，是日后编纂国史的主要的依据。张载得此馆职，比起之前的集贤校理又高了一层。
不过如今东京城中的士子，都不用官名来称呼张载，绝大多数都是恭称一声横渠先生。
张载在崇文院中的工作很清闲，编修日历不仅仅是他一个人的工作。得以有闲暇继续授徒，就在开封府学讲学，京城士子对此趋之若鹜。
当年张载在相国寺设虎皮椅讲易，被他的两个表侄给驳倒了，第二天就回转关中。但现在经过了这么些年的钻研，张载对儒学经
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