宰执天下

子厚兄想过没有。”

    理由很多，历代学者都有解释，但从韩冈的话中来推断，却是一句话，“王侯将相，宁有种乎？”

    “没错，在韩冈看来，就是因为这一句，所以太史公不以臣庶待之。王侯将相，宁有种乎？换个说法，就是物尽天择、适者生存。不仅人如此，文法制度亦如此。”

    注1：有关印度种姓制度的记载，出自《梦溪笔谈》：唯四夷则全以氏族为贵贱。如天竺以刹利、婆罗门二姓为贵种：自余皆为庶姓，如毗舍、首陀是也。其下又有贫四姓，如工、巧、纯、陀是也。其他诸国亦如是。