冈重又拿起刀，竖起来仔细观赏：“不，是王舜臣带回来的。其实做工还比不上军器监的大工造，但材料好，好钢。”
黄裳道：“国中百炼钢也不输乌兹钢多少，只是没乌兹钢这般显眼。”
刀身上那明暗相间的图案，的确是让人叹为观止。
韩冈收到入鞘，放在一边，“是中国的铁矿差，含铁太少了。”
“听说广州市面上如今偶尔能见到乌兹钢锭，日后若能跟天竺多多往来，说不定就能多见好钢了。”黄裳又看了看韩冈放在桌上的弯刀，“裳旧日听人说起，大马士l革刀似乎不易生锈，不需要如倭刀一般上油。”
“是比倭刀要强。倭刀三天不上油就会生锈斑，大马士l革刀就长得多。不过上油是习惯，也没坏处。”
黄裳满口的大马士革、阿拉伯、乌兹，这些专有名词能传播于世，完全是韩冈倡导的翻译标准化的结果。
所有外来词汇，主要是地名、人名以及其他一些专有名词，都按照韩冈的习惯来翻译。
大量翻译外文书籍，来自于是韩冈博采众家的倡议，正好也在韩冈的职权范围之内——他正兼任着译经润文使一职。
真宗天禧时置译经院，聘梵僧翻译佛经，再由文臣加以润色，之后译经院就延续了下来。而且沿袭唐时故事，例由宰相来兼任译经润文使。
不过对宰相来说，这只是一个空衔罢了，院中官员，一半是得罪了人，被调来这边发霉，剩下一些真正做事的，都是院中的底层官吏，一辈子爬不上去——在这个时代，精通一门外语并不算多出色的本事，远比不上做得一手不错的诗文，而译经院本身，也只是一个以翻译佛经为主的闲散衙门。
但在韩冈就任之后，佛经给丢到了一边。翻译最多的，是来自于大食的书籍。尤其是那些有关医学、天文、算术等自然科学方面的书籍，是译经院翻译的重点。
而原本译经院工作重心的宗教经典，则被拒之门外。佛经还好说，只是不翻译了，
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