而他在文煌仕身边是却是真实的身份，这就能说得通了。
这就是丁兆兰今天想要做的。带上黄德，把那位‘白永年’从国子监的深处，像挖蚯蚓一样给挖出来。
“难道要去洛阳搜人？！”
来自身边的叫声，打断了丁兆兰的思路。
丁兆兰侧过脸不快的看过去，那发出惊叫声的捕快却毫无所觉的拉着他，“小乙哥，万一找不到文煌仕，你说该不该去洛阳搜人？”
“该啊。”丁兆兰道，心里又加了一句‘都堂可不会允许这么做’。
“都堂不会答应的！”那捕快瞪着丁兆兰，“文老太师终究是一位相公，他没了体面，现在的相公们又哪里来的体面？要知道，刑不上大夫，礼不下庶人。”
“刑不以大夫为上，礼不以庶人为下。”跟他辩论的那名捕快则说道，“即使庶人，难道婚丧嫁娶就不用礼了。难道士大夫犯法，就不用受责了？”
“庶人不是不用礼，而是最下等的礼。士大夫犯法，不是不用受责，却是不加刑求的。”
“气学那边就说民胞物与，天子是宗子，但我等亦是出自于天地，只是不如他是嫡脉。士大夫更只是家相。谁比谁差多少？小乙哥，你说是不是？”
再一次无辜的被扯进来，丁兆兰有些哭笑不得。
气学宗师上京讲学，报纸上都会刊发他们的言论。甚至妇人、孺子，都会说一句‘民胞物与’。不过对于道理，有兴趣的依然不多，但只要是那种耸人听闻的说法，就会传播得很广。
比如编写三字经的静安田先生，去岁上京讲学，公然说皇帝应当垂拱而治，所谓祭由天子、政由贤人。天下人只要读书识字，明了道理，都该有选贤之权。甚至说妇人之中读书明理者，比浑浑噩噩不知道理的愚夫更有资格投票选贤。
对于这种说法，百姓们喜欢，妇人也喜欢，但不属于气学的士大夫则十分反感，新学中的大儒也有出来反对。
两边在报纸上吵了一通，
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