人行其上，既给空旷寂寥的大山平添了几分人气，又让自己濡染了大山的灵性。我想，假设没有这胜似闲庭信步的栈道，谁又能看到百转千回的山色，谁又能领略到漫步云端的奇趣呢？
三清山是道教名山，博大精深的道教文化塑造了它仙气氤氲的内在品质。据史书记载，东晋升平年间，炼丹术士、著名医学家葛洪历尽千辛万苦在此结庐炼丹后，这里便方士云集，香客络绎；宋代王霖按八卦太极图的布局在此建三清宫，东边有龙首山，应青龙之象，西边有虎头岩，应白虎之象，南有玉京峰，应朱雀之象，北有古丹水井，应玄武之象，自此，三清宫成为道家洞天福地之一；延至明景泰年间，王霖的后裔王祜布景缀点，摩崖刻石，铺路架桥，重修扩建，从登山处步云桥直至天门，共兴建宫观、亭阁、石雕、山门等两百余处，使道教建筑遍布全山，其规模与气势，可与青城山、武当山、龙虎山媲美。
老子说：人法地，地法天，天法道，道法自然。按我的理解，夫道者，本来就存于天地自然而会于人心，如果人心之所不逮，纵见于前而浑然不觉。夫山之树勃勃生机者，如道之生机于天地；夫山之岩飘飘幻化者，如道之幻化于万物。人们在世事的纷扰中偷闲片刻，静坐三清宫殿，物我两忘，聆听晨钟暮鼓，心境澄明，是否真能参透道法自然的玄机呢？不管参透与否，要识得此山真面目，就必须潇洒走一回，但三清山在没有缆车和栈道之前过于险峻，众多文人雅士慕名而来，却阻于艰险。我冒昧揣测，我的本家徐霞客，那个酷爱游山玩水的地理学家，足迹踏遍名山大川，经3o年考察撰成6o万言游记，来到三清山脚下，却因天气恶劣，攀爬困难而知难而退，所以只在他的《江右游日记》对三清山作了轻描淡写的记载；我的故里老乡王安石和遗世独立的八大山人，也都是爬到一半，因体力不支就无功而返，没有留下任何宝贵的文字和墨宝；还有我文章前面提及的南宋四大家之一杨万里，在去登山的路上留下了《玉山道中》，却对仙风道骨的三清山没有其他文字交代
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