什么，如果都没有，他就理解不了。
  敦煌的壁画尤其诠释了这一点。
  周离一眼能看见的就是它所记录的内容——
  古人的衣食住行、娱乐方式、精神食粮，甚至古人的技术产品，这上面都找得到表现。
  而就算不看这些，只从当时人们下笔所运用的线条来看，也能看出许多东西。
  最早的洞窟建造于东晋时期，当时壁画上的菩萨还是西域样貌，余秋雨先生说‘甚至能看出从印度起身时的样子，深线粗画，立体感强，还裸着上身，余留着恒河岸边的热气’，那时佛教在中国才刚兴起。
  魏晋南北朝时期的壁画上的菩萨变得更活泼，身形修长，衣着也随着当时人们的审美变得更大胆了，甚至有些看得出清丽病态之美，从中你看得出那时的风流名士们的审美与癖好。
  到隋朝病态之美就消失了。
  唐朝时期，画工们的笔锋变得更自然，下笔更随意，人物的神情变得更恬静，女性越来越占据主导地位，是盛唐才有的自信与乐观。
  ……
  透过壁画，周离仿佛能看见当时的世间，而它就像是一个倒影，处处都是那个时代的文化与风情所留下的印记。
  那也是槐序生活过的世间。
  因此周离觉得有意思。
  因此槐
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