第241章青铜阶的伟业（27/33)(第3/5页)
接回答道，“无论是以一敌千，扭转战局，还是行走天下，拯救万千，亦或者是妖魔中杀生无数，以恶证道，英雄和普通人的差别，不仅仅是心境和力量上，同时还有伟业，只有拥有真正伟业者，才能够被称之为英雄，青铜的道路也才真正完整。”
  所以青铜必须留下伟业才算是完整的，伟业有什么用？为什么老唐没有讲，是因为他本身得到的传承就不完整，还是说东土的道路和大多数都不同？
  青铜突破到白银不仅仅是需要渡过地风火三灾，伟业也是关键？还是说两者可以任选其一？
  不过上川悠仁更加倾向于前者，因为他想到了一种说法，好像成仙之前，有种积累外功的说法，其中自己听到的解释，就是外功等于功德，而功德可以削弱天劫。
  而积累功德的过程，不就是在产生伟业吗？
  而且未必是需要功德，或许这只是正道导人向善的说法，毕竟西方很多的修行者并不讲求功德，而且东土那么多修行魔道和左道的修士，他们难道想要成为天魔，也需要积累功德？
  功德这种东西太抽象了，你救人算是功德，但你救下的人杀了十个人算不算是功德？
  然后他杀死的十个人也许以后都有可能是坏人。
  这种罗生门的思辨可以陷入绝对的唯心之中，更不要说刚刚举的例子只是人，还没有扩张到整个天地之中，到底什么才对这片天地是功德？而且这天地是指脚下的星球意识还是指宇宙意识？
  如果是宇宙意识那种以百亿年为单位的存在，恐怕即使
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