p; 这也是为什么圣火教称他那一支为异端、而不是异教徒。
  《大光明典》的内核，是阴即是阳、阳即是阴——与《乾坤大挪移》对立转化不同、与“太极”的阴极盛阳、阳极生阴，阴阳相抱也不同……
  而其修炼原理，乃是从“体”入手，结合以“气”，拿自己开刀演示，行功用药，令自身完成阴阳蜕变，由此来令修炼者入门相应的“心”与“势”，至于“术”的方面，反而与《乾坤大挪移》十分相似。
  只是效果显得更加吊诡……
  楚鹿人推测，那位之所以创出《大光明典》，本身就是存了改造圣火教的意图，所以才借《大光明典》，来重新阐述阴阳。
  这也是为什么，智慧王、俱明王和平等王，三位经义大师，能够将《大光明典》和《乾坤大挪移》的残卷融合！
  只是涉及到内核的部分，圣火令上完全没有记载，要么用残缺的《乾坤大挪移》代替，要么索性略过，故而最后成了三对儿、六部武学。
  如果是其他练成了《乾坤大挪移》之人，来看这所谓的“圣火令神功”，会将其当做《乾坤大挪移》的怪异应用，也很正常……
  而对于楚鹿人来说，除了“心”和“体”之外，《大光明典》的其他部分，都很有借鉴意义。
  从武功造诣上来说，那位创始人，也足堪武道大宗师之名，没能叩天门成功，只能说是时也、运也……
  若是他活在当下，有张真人先趟
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